و الواقع أن الشريف كان قليل الرعاية للعصبية المذهبية، و الظاهر أنه كان حرّ العقل إلى حدّ بعيد: فقد كان يدرس جميع المذاهب الاسلامية ليمدّ عقله بالأنوار التي يرسلها اختلاف الفقهاء، و اهتمامه بمذهب الشافعي معروف، مع أن مذهب الشافعي في ذلك العهد لم يكن له أنصار أقوياء في العراق، و إنما كان أنصاره من المصريين.

و يشهد الديوان أيضا بأن أبا أحمد الموسوي سافر إلى فارس للاصلاح بين الملكين: بهاء الدولة و صمصام الدولة، و الإصلاح بين العسكرين:

البغدادي و الفارسي.

و معنى ذلك أن هذا الرجل كان يرجى لتضميد الجروح، و ليس ذلك بالفضل القليل، و لا يعرف قيمة هذا الفضل إلا من يراجع ما دوّن التاريخ من فواجع ذلك الشقاق.

و في هذا يقول الشريف من قصيدة نظمها في رمضان سنة ٣٨٧.

سائل عن الطّود لم خفّت قواعده # و كان إن مال مقدار به رجحا [١]

قد جرّبوه فما لانت شكيمته # و حمّلوه فما أعيا و لا رزحا [٢]

رموا به الغرض الأقصى فشافهه # مرّ القطاميّ جلّي بعد ما لمحا

من العراق إلى أجبال خرّمة [٣] # يا بعده منبذا عنا و مطرّحا

ليس الملوم الذي شدّ اليدين به # يضمم على الصفقة العظمى و قد ربحا

إن أغمدوه فلم تغمد فضائله # و لا نأى ذكره الداني و قد نزحا

و في سنة ٤٠٠ مات أبو أحمد الموسوي و سنه سبع و تسعون سنة،

[١] الطود، الجبل، و القواعد: الاركان‌

[٢] رزح: ضعف و سقط، إعياء، أو هزالا.

[٣] خرمة على وزن سكرة موضع في أرض فارس.