تاريخ أهل البيت نقلا عن الأئمة
 
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص

تاريخ أهل البيت نقلا عن الأئمة - الحسيني الجلالي، السيد محمد رضا - الصفحة ٨٣

عليّ بن موسى الرضا ع‌

[١]

قال الفريابي: قال نصر بن عليّ.[٢] مضى أبو الحسن الرضا عليه السلام و له تسع‌[٣] و أربعون سنة و أشهر، في عام مائتين و اثنين من الهجرة.

[ولد] بعد أن مضى أبو عبد اللّه بخمس سنين.[٤] و أقام مع أبيه تسعا و عشرين سنة و أشهرا.

و بعد أن مضى أبو الحسن موسى‌[٥] عشرين سنة إلّا شهرين.[٦].


[١] ما بين القوسين ليس فى( اس).

[٢] الى هنا ينتهي النقل عن الإمام الرضا عليه السلام، و هذه الفقرة من حديث نصر نفسه، كما هو واضح، و قد رواه في تاريخ ابن الخشّاب عن« محمّد بن سنان».

[٣] كذا في( اس) و هو الصواب، و في النسخ« سبع» و هو لا يوافق التواريخ المذكورة فيما بعد.

[٤] في تاريخ ابن الخشّاب ما نصّه: و كان مولده سنة مائة و ثلاث و خمسين من الهجرة بعد مضيّ أبي عبد اللّه بخمس سنين( ص ١٩٢) و في( قم و عش):« بخمسين سنة» و هو غلط.

[٥] كذا في( اس) و كان في النسخ بدل كلمة« موسى» لفظ:« من سنيّ» و هو تصحيف ظاهر.

[٦] كذا الصواب الموافق للتواريخ المذكورة، و جاء كذلك في الهداية( المخطوطة ص ٥٧ ب) و المطبوعة( ص ٢٧٩)، لكن كان في النسخ:« خمس- كذا و عشرين سنة»، و كذلك جاء في تاريخ ابن الخشّاب( ص ١٩٣)، و هو غير صحيح، لعدم موافقته للتواريخ المذكورة سابقا، كما ذكرنا، و لأنّه غلط من حيث الاعراب، كما هو واضح.

و لعلّ كلمة( خمس) تصحيف لكلمة( موسى)، أو انها زائدة هنا سهوا، و لاحظ التعليقة رقم( ٥٤) التالية. المعلق السيد القاضي! و قد تكون كلمة« خمس و» ساقطة من هنا، و مضافة الى موضع التعليقة السابقة برقم( ٥١).