التشريف بالمنن في التعريف بالفتن - السيد بن طاووس - الصفحة ٣٩٠ - فصل

و لا تجعل الشورى عليك غضاضة* * * فان الخوافي قوّة للقوادم‌

و ما خير كفّ أمسك الغلّ اختها* * * و ما خير سيف لم يؤيّد بقائم‌

و خلّ الهوينا للضعيف و لا تكن‌* * * نئوما فإنّ الحزم ليس بنائم‌

و حارب إذا لم تعط إلّا ظلامة* * * شبا الحرب خير من قبول المظالم‌ [١]

و من المجموع: جاء أبو سفيان إلى باب رسول ... على النظر في أمره، فأنشد:

بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم‌* * * و لا سيّما تيم بن مرّة أو عدي‌

فما الأمر إلّا فيكم و إليكم‌* * * و ليس لها إلّا أبو حسن عليّ‌

أبا حسن فاشدد بها كفّ حازم‌* * * فإنّك بالأمر الذي يرتجى مليّ‌

و أيّ امرئ يرمي قصيّا و رأيها* * * منيع الحمى و الناس من غالب قصيّ‌

ثم قال: ... الرذل، أم و اللّه لئن شئتم لأملأنّها عليكم خيلا و رجلا، فقال عليّ (صلوات اللّه عليه): ... [٢].

و ممّا وجدناه في المجموع- الذي قدّمنا ذكره‌ [٣]، و ذكرنا أنّه أحضره السيد أحمد بن مهنّا- ما هذا لفظ الحكاية:

حكي أنّ امرأة ولدت عشرين ولدا في أربعة أبطن، و أنّهم عاشوا، و أنّ امرأة ولدت في الشهر السابع ثم وضعت بعد ذلك بشهرين ولدا آخر، و أنّ امرأة ولدت بنتا بيضاء من رجل حبشي فأدركت، و زوّجتها من رجل أبيض، فولدت له أسود، كأنّ ذلك الزرع نزع إلى الجدّ الأول.

[١] ديوان شعر بشار بن برد: ٢٠٥- ٢٠٦.

[٢] بياض في الأصل، و انظر: شرح نهج البلاغة- لابن أبي الحديد- ٦: ١٧- ١٨، و فيه:

فقال عليّ لأبي سفيان: «إنّك تريد أمرا لسنا من أصحابه، و قد عهد إليّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) عهدا، فإنّا عليه» فتركه أبو سفيان ...

و في ص ٤٠ ورد هكذا: فقال: «يا أبا سفيان طالما كدت الإسلام و أهله، فما ضرّهم شيئا، أمسك عليك ...».

[٣] تقدّم ذكره في ص ٢٥٨.