التشريف بالمنن في التعريف بالفتن - السيد بن طاووس - الصفحة ٣٨٢ - فصل

أو موت مريح، فيتجهّزان و يخرجان إلى برقة [١]، ثم يتجهّزان منها إلى سندانية، فلا يزالان بها إلى الليلة التي يكون فيها ما يكون».

«و أمّا التاجران الخارجان إلى أنطاكية: فإنّهما رجلان يقال لأحدهما:

سليم، و الآخر سلم، و لهما غلام أعجمي يقال له: مسلم، و جاءوا جميعا في رفقة مع قوم تجّار يريدون أنطاكية، فلا يزالون يسيرون حتى إذا كان بينهم و بين أنطاكية أميال سمعوا الصوت، فيمضون نحوه كأنّهم لم يطلبوا ما صاروا إليه، و يذهلون عن تجارتهم، و يصبح القوم الذين كانوا معهم من أهل رفقتهم قد دخلوا أنطاكية فيتفقّدونهم، فلا يقفون لهم على أثر، و لا يعلمون لهم خبرا، فيقول بعض القوم لبعض: هل تعرفون منازلهم؟ فيقول بعضهم: نعم نحن نعرف منازلهم، ثم يبيعون ما كان لهم من التجارة، و يحملونه إلى أهاليهم، فإذا أتوا أهاليهم، دفعوا إليهم أمتعتهم، فلا يلبثون إلّا ستة أشهر حتى يوافوا أهاليهم مع مقدّمة القائم».

«و أمّا المستأمنة من المسلمين إلى الروم: فهم قوم ينالهم أذى من جيرانهم و أهاليهم و السلطان، فلا يزال ذلك بهم حتى يأتوا ملك الروم، فيقصّون عليه قصّتهم، و يخبرونه بما هم فيه من أذى قومهم و أهل ملّتهم، فيؤمنهم، و يقطع لهم من أرض قسطنطينية، فلا يزالون بها، فإذا كان الليلة التي يسرى بهم يصبح جيرانهم و أهل الأرض التي كانوا بها و قد فقدوهم و سألوا عنهم من يليهم، فلا يجدون لهم أثرا، و لا يسمعون لهم خبرا، فيخبرون ملك الروم بأمرهم، و أنّهم قد فقدوا، فيوجّه في طلبهم، و يضع عليهم العيون‌

[١] برقة: تطلق على صقع كبير يشتمل على مدن و قرى بين الإسكندرية و إفريقية. و على قرية من قرى قم من نواحي الجبل.

و برقة: تطلق على موضع من نواحي اليمامة، و على موضع بالمدينة من الأموال التي كانت صدقات رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، و على موضع كان فيه يوم من أيّام العرب. انظر:

معجم البلدان ١: ٣٨٨- ٣٩٠.