التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٠٠ - اللغة

بعد ذلك فله عذاب أليم [١٧٨] آية بلا خلاف.

معنى قوله: كتب: فرض. وأصل الكتب: الخط الدال على معنى الفرض.

وقيل: لانه، مما كتبه الله في اللوح المحفوظ على جهة الفرض، قال الشاعر: [١]

كتب القتل والقتال علينا * وعلى المحصنات جر الذيول [٢]

وقال النابغة الجعدي:

يا بنت عمي كتاب الله أخرجني * عنكم فهل امنعن الله ما فعلا [٣]

ومنه الصلاة المكتوبة أي المفروضة فان قيل: كيف قيل: كتب عليكم بمعنى فرض، والاولياء مخيرون: بين القصاص، والعفو، وأخذ الدية؟ قلنا عنه جوابان:

أحدهما - انه فرض عليكم ذلك إن اختار أولياء المقتول القصاص. والفرض قد يكون مضيقا ويكون مخيرا فيه. والثاني - فرض عليكم ترك مجاوزة ما حد لكم إلى التعدي فيما لم يجعل لكم.

اللغة:

والقصاص: الاخذ من الجاني مثل ما جنى، وذلك لانه تال لجنايته. وأصله التلو، من قص الاثر: وهو تلو الاثر. والقصاص، والمقاصة، والمعاوضة، والمبادلة نظائر. يقال: قص يقص قصا، وقصصا. وأقصه به إقصاصا. واقتص اقتصاصا.

وتقاصوا تقاصا. واستقص: اذا طلب القصاص استقصاصا. وقاصه مقاصة وقصاصا. وقص الشئ بالمقص يقصه قصا. وقص الحديث يقصه قصصا. وكذلك قص أثره قصصا: اذا اقتفى أثره. والقص والقصص: عظم الصدر من الناس،

(١) هو عمر بن أبي ربيعة، أو عبدالله بن الزبير الاسدي (٢) ديوان عمر، والبيان، والتبيين ٢: ٢٣٦، والكامل لابن الاثير ٢: ١٥٤، وتاريخ الطبري ٧: ١٥٨، وانساب الاشراف ٥: ٢٦٤. والاغاني ٩: ٢٢٩.

(٣) اللسان (كتب).، وأساس البلاغة (كتب) والمقابيس ٥: ١٥٩. ورواية الاساس (اخرني) بدل (أخرجني).