أولا مسألة وهي أنه لو ترك الفاتحة ناسيا هل تجزئه صلاته الجديد وهو المذهب أن لا يعتد بتلك الركعة بل إن تذكر بعد ما ركع عاد إلى القيام وقرأ وإن تذكر بعد القيام إلى الركعة الثانية صارت هذه الركعة أولاه ويلغو ما سبق ووجهه الأخبار الدالة على اعتبار الفاتحة والالحاق بسائر الأركان وقال في القديم تجزئه صلاته تقليد العمر رضي الله عنه (فإنه نسي القراءة في صلاة المغرب فقيل له في ذلك فقال كيف كان الركوع والسجود قالوا كان حسنا قال فلا بأس) وقد ذكرت ما قيل في الفرق بين الفاتحة وسائر الأركان في فصل الترتيب في الوضوء إذا عرف ذلك فنقول إذا ترك الموالاة ناسيا فالذي ذكره الجمهور ونقلوه عن نص الشافعي رضي الله عنه انه لا تنقطع الموالاة وله أن يبني وليس هذا تفريعا على القول القديم في ترك الفاتحة ناسيا بل نقلوا ذلك مع القول بأنه إذا ترك الفاتحة ناسيا لم يعتد بالركعة ومال إمام الحرمين إلى أنه ينقطع الولاء بالنسيان إذا قلنا النسيان

(٣٣١)