* إذا كان جاهلا قاصرا فأخل بما لا يضر الاخلال به في هذا الحال كعدم رعاية الترتيب بين غسل الرأس وسائر البدن في الغسل والمسح بالماء الجديد في الوضوء، حكم بصحة وضوئه وغسله، وبالتالي يحكم بصحة صلاته وحجه.
وأما إذا كان جاهلا مقصرا في تعلم الأحكام، أو أخل بما يضر الإخلال به بصحة العمل في مطلق الأحوال كترك غسل بعض ما يجب غسله في الوضوء أو الغسل فلا طريق إلى تصحيح صلاته وحجه، ولكن إذا كان يخاف عليه من التمرد الكلي، فلا يستحسن أمره بقضاء عباداته لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا.
م - ٧٧: بعض الناس يصلون سنين وربما يحجون، وهم لا يخمسون أموالهم طيلة هذه المدة، فهل يجب عليهم إعادة الصلاة والحج؟
* يجب - على الأحوط - قضاء الصلوات وإعادة الحج إذا كان ساتره في الصلاة وفي الطواف وفي صلاته متعلقا للخمس بعينه، ولكن إذا كان ساتره في صلاة الطواف فقط متعلقا للخمس وكان جاهلا بالحكم أو الموضوع وإن كان مقصرا، فإن حجه صحيح، وعليه إعادة صلاة الطواف إن لم يكن معذورا في جهله، والأحوط وجوبا

(٩٢)