هو الّذي لا يحتاج إلى نظر و فكر. (مطالع الأنظار/ ١٠) هو الّذي لا يتوقّف حصوله على نظر و كسب، سواء احتاج إلى شي‌ء آخر من حدس أو تجربة أو غير ذلك، أو لم يحتج، فيرادف الضّروريّ. و قد يراد به ما لا يحتاج بعد توجّه العقل إلى شي‌ء أصلا، فيكون أخصّ من الضّروري، كتصوّر الحرارة و البرودة و كالتّصديق بأنّ النّفي و الإثبات لا يجتمعان و لا يرتفعان. (التّعريفات/ ١٩)- الضّروريّ.

(٢٣٦) البَرَد

قطر تجمّد في الهواء بعد خروجها من سلك السّحاب. (رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٣٨٩) جمود القطر الكبار بالرّيح القويّة، و اضطراب من الهواء الشّديد. (الحدود و الفروق/ ٧٦)- الثّلج.

(٢٣٧) البرزخ‌

هي الحالة الّتي تكون بين الموت و البعث لغير الكمّل. (كلمات مكنونة/ ١٣٩) هو الحائل بين الشّيئين. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ ١١٥)- عالم المثال.

(٢٣٨) البرق‌

نار و هواء. (رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٣٨٨) هو النّار تنقدح من احتكاك تلك الأجزاء الدّخانيّة في جوف السّحاب. (نفس المصدر ٣/ ٣٨٩) التهاب البخار لشدّة القرع. (الحدود و الفروق/ ٦٨) باد يا دود چون در ميان ابر بماند و قصد آن كند كه بيرون آيد و منفذ نيايد و در ميان آن متقلقل شود ازو بانگى سخت بر آيد آن را رعد خوانند و از اصطكاك آن آتشى بجهد آن را برق خوانند [١]. (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ٣/ ٢٢) چون در وقت بر هم افتادن بخار و ابر گرمى غالب شود هوائى كه ميان بخار و ابر باشد آتش گردد، آن را برق خوانند [٢]. (نفس المصدر ٣/ ٣٤٩) هو نار تشتعل في السّحاب (القدماء). (المعتبر في الحكمة ٢/ ٢٢١) لمّا كان في السّماء نارا ملتهبة، هو المسمّى برقا.

(رسائل ابن رشد، الآثار العلويّة/ ٥٤ و ٥٥)- الرّعد، الصّاعقة.

(٢٣٩) البرودة

علّة جمع الشّي‌ء من جواهر مختلفة، و تفريق الّتي من جوهر واحد. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ ١٧١) جمود أجزاء الهيولى. (رسائل اخوان الصّفاء ٣/ ٣٨٦) علّة جمع الأشياء الّتي من جواهر مختلفة، و التّفريق بين الّتي هي من جوهر واحد.

(المقابسات/ ٣٦٥) قوّتى است كه از بالا قصد مركز كند. [٣] (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ٣/ ٣٥٩)

[١] - إنّ الرّيح أو الدّخان لو وقع في السّحاب و أراد الخروج منه مع فقد المنفذ منه تقلقل فيه، فما يخرج منه من الصّوت الشّديد حينئذ يسمّى رعدا، و ما يشتعل عن اصطكاكه من النّار يسمّى برقا.

[٢] - لمّا اختلط البخار و السّحاب و اشتدّ الحرارة بينهما فصار الهواء بينهما نارا ملتهبة، تسمّى برقا.

[٣] - هي قوّة تميل إلى المركز من فوق.