أ- النعت الحقيقي: و هو ما دلّ على معنى في منعوته نفسه. و تبع هذا المنعوت في جميع حالاته الصرفية و النحوية، رفعا، و نصبا، و جرّا، تذكيرا، و تأنيثا، إفرادا و تثنية و جمعا، تعريفا و تنكيرا، مثل: هذا تلميذ نشيط، هذه تلميذة نشيطة، هذان التلميذان النشيطان، هاتان التلميذتان النشيطتان.

ب- النعت السببي: و هو ما دلّ على ما له علاقة بمنعوته فيرفع اسما ظاهرا يشتمل على ضمير يعود إلى المنعوت، مثل: هذا طفل حسن وجهه.

يتبع النعت السببي ما قبله في التعريف و التنكير و الإعراب، و ما بعده في التأنيث، و التذكير، مثل: هذا رجل نظيفة ثيابه.

٢- الإعراب:

اجتمعت برجل ثقة: (أي: موثوق به). ثقة: نعت رجل و النعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في الجر، و علامة جره كسرة ظاهرة في آخره.