مباني منهاج الصالحين

الجزء الخامس

تتمة كتاب الصلاة

المبحث الثالث منافيات الصلاة

و هى أمور

الأول الحدث

الثانى الالتفات بكل البدن عن القبلة

الثالث ما كان ماحيا لصورة الصلاة في نظر أهل الشرع

مسألة 172 الظاهر بطلان الصلاة فيما إذا أتى في أثنائها بصلاة أخرى وتصح الصلاة الثانية مع السهو

مسألة 173 إذا أتى بفعل كثير أو سكوت طويل وشك في فوات الموالات ومحو الصورة

الرابع الكلام عمدا اذا كان مؤلفا من حرفين

مسألة 174 لا تبطل الصلاة بالتنحنح والنفخ والأنين والتأوه ونحوها

مسألة 175 لا فرق في الكلام المبطل عمدا بين أن يكون مع مخاطب أو لا

مسألة 177 اذا لم يكن الدعاء مناجاة له سبحانه بل كان المخاطب غيره

مسألة 180 يجب أن يكون رد السلام في أثناء الصلاة بمثل ما سلم

مسألة 181 إذا سلم بالملحون وجب الجواب والاحوط كونه صحيحا

مسألة 182 اذا كان المسلم صبيا مميزا أو امرأة

مسألة 183 يجب إسماع رد السلام في حال الصلاة

مسألة 184 اذا كانت التحية بغير السلام مثل صبحك اللّه بالخير لم يجب الرد

مسألة 185 يكره السلام على المصلي

مسألة 187 إذا سلم مرات عديدة كفى في الجواب مرة

مسألة 188 إذا سلم على شخص مردد بين شخصين لم يجب على واحد منهما الرد

مسألة 189 إذا تقارن شخصان في السلام وجب على كل منهما الرد على الآخر على الأحوط

مسألة 193 يجب رد السلام فورا

الخامس القهقهة

مسألة 195 إذا ذكر اللّه تعالى في الصلاة أو دعا أو قرأ القرآن على غير وجه العبادة

مسألة 196 لو امتلأ جوفه ضحكا واحمر ولكن حبس نفسه عن إظهار الصوت لم تبطل صلاته

السادس تعمد البكاء المشتمل على الصوت إذا كان لأمور الدنيا أو لذكر ميت

السابع الأكل والشرب وإن كانا قليلين

مسألة 197 يستثنى من ذلك ما اذا كان عطشانا مشغولا في دعاء الوتر

الثامن التكفير

التاسع تعمد قول «آمين»بعد تمام الفاتحة

مسائل في منافيات الصلاة

مسألة 198 إذا شك بعد السلام في أنه أحدث في أثناء الصلاة أو فعل ما يوجب بطلانها بنى على العدم

مسألة 200 لا يجوز قطع الفريضة اختيارا على الاحوط

مسألة 201 إذا وجب القطع فتركه واشتغل بالصلاة أثم وصحت صلاته

مسألة 203 إذا ذكر اسمه مكررا استحب تكرارها

المقصد السادس صلاة الآيات

المبحث الأول تجب هذه الصلاة على كل مكلف عدا الحائض والنفساء في موارد

مسألة 204 الظاهر كون الاستحباب على الفور

المبحث الثانى وقت صلاة الكسوفين من حين الشروع في الانكساف

مسألة 205 لا يعتبر الخوف في وجوب الصلاة للكسوف والخسوف وكذا الزلزلة على الأقوى

مسألة 206 إذا لم يعلم بالكسوف الى تمام الانجلاء ولم يكن القرص محترقا كله لم يجب القضاء

مسألة 207 غير الكسوفين من الآيات إذا تعمد تأخير الصلاة له عصى ووجب الاتيان بها ما دام العمر على الاحوط

مسألة 209 إذا حصل الكسوف في وقت فريضة يومية واتسع وقتهما تخير في تقديم أيهما شاء

مسألة 210 يجوز قطع صلاة الآية وفعل اليومية إذا خاف فوات فضيلتها

المبحث الثالث صلاة الآيات ركعتان

مسألة 211 يجوز أن يفرق سورة واحدة على الركوعات الخمسة

مسألة 212 حكم هذه الصلاة حكم الثنائية في البطلان بالشك في عدد الركعات

مسألة 213 ركوعات هذه الصلاة أركان تبطل بزيادتها ونقصها عمدا وسهوا كاليومية

مسألة 215 يستحب إتيانها بالجماعة

مسألة 216 يستحب التطويل في صلاة الكسوف الى تمام الانجلاء

مسألة 217 يثبت الكسوف وغيره من الآيات بالعلم وشهادة العدلين

المقصد السابع صلاة القضاء

مسألة 219 إذا بلغ الصبي وأفاق المجنون والمغمى عليه في أثناء الوقت وجب عليهم الاداء

مسألة 220 إذا طرأ الجنون أو الاغماء بعد ما مضى من الوقت مقدار يسع الصلاة فقط وجب القضاء

مسألة 222 يجب القضاء على السكران

مسألة 224 يجوز القضاء في كل وقت من الليل والنهار وفي الحضر والسفر

مسألة 225 إذا فاتته الصلاة في بعض أماكن التخيير قضى قصرا

مسألة 226 يستحب قضاء النوافل الرواتب

مسألة 227 لا يعتبر الترتيب في قضاء الفوائت غير اليومية لا بعضها مع بعض ولا بالنسبة الى اليومية

مسألة 228 إذا علم أن عليه احدى الصلوات الخمس يكفيه صبح ومغرب ورباعية

مسألة 229 إذا علم أن عليه اثنتين من الخمس مرددتين

مسألة 230 إذا علم أن عليه ثلاثا من الخمس وجب عليه الإتيان بالخمس

مسألة 231 إذا شك في فوات فريضة أو فرائض لم يجب القضاء

مسألة 232 لا يجب الفور في القضاء فيجوز التأخير ما لم يحصل التهاون في تفريغ الذمة

مسألة 233 لا يجب تقديم القضاء على الحاضرة

مسألة 234 يجوز لمن عليه القضاء الإتيان بالنوافل على الأقوى

مسألة 236 يجب لذوى الأعذار تأخير القضاء إلى زمان رفع العذر بعد ذلك

مسألة 237 إذا كان عليه فوائت وأراد أن يقضيها في ورد واحد

مسألة 239 يجب على الولي حفظ الطفل عن كل ما فيه خطر على نفسه

مسألة 241 إذا كان الولي حال الموت صبيا أو مجنونا

مسألة 242 إذا تساوى الذكران في السن وجب عليهما على نحو الوجوب الكفائي

مسألة 243 إذا اشتبه الأكبر بين شخصين أو اشخاص

مسألة 245 يجب القضاء على الولي ولو كان ممنوعا عن الإرث

مسألة 248 إذا شك في فوات شيء من الميت

مسألة 249 إذا لم يكن للميت ولي أو فاته ما لا يجب على الولي قضائه

مسألة 250 المراد من الأكبر من لا يوجد أكبر منه سنا

مسألة 251 لا يجب الفور في القضاء عن الميت ما لو يبلغ حد الإهمال

المقصد الثامن صلاة الاستيجار

مسألة 254 إذا مات في أثناء الوقت بعد مضي مقدار الصلاة بحسب حاله قبل أن يصلي

مسألة 255 يجوز الاستئجار للصلاة

مسألة 256 يعتبر في الأجير شرائط

مسألة 257 يجوز استيجار كل من الرجل والمرأة عن الرجل والمرأة

مسألة 258 لا يجوز استيجار ذوى الأعذار

مسألة 259 إذا حصل للأجير شك أو سهو يعمل بأحكامها بمقتضى تقليده أو اجتهاده

مسألة 260 إذا كانت الإجارة على نحو المباشرة لا يجوز للأجير أن يستأجر غيره للعمل

مسألة 262 إذا تبين بطلان الإجارة بعد العمل استحق الأجير اجرة المثل

مسألة 266 يجب تعيين المنوب عنه ولو اجمالا

مسألة 269 إذا مات الاجير قبل الاتيان بالعمل المستأجر عليه واشترطت المباشرة

مسألة 271 إذا آجر نفسه لصلاة شهر مثلا فشك في أن المستأجر عليه صلاة السفر أو الحضر ولم يمكن الاستعلام من المؤجر

مسألة 273 إذا آجر نفسه لصلاة أربع ركعات من الزوال في يوم معين الى الغروب فأخر حتى بقى من الوقت أربع ركعات

المقصد التاسع الجماعة

الفصل الأول في استحباب الجماعة في جميع الفرائض غير صلاة الطواف ووجوب الجماعة في بعض الصلوات وجملة من أحكامها

مسألة 275 تجب الجماعة في الجمعة والعيدين

مسألة 276 لا تشرع الجماعة لشيء من النوافل الأصلية

مسألة 277 يجوز اقتداء من يصلي إحدى الصلوات اليومية بمن يصلي الأخرى

مسألة 278 أقل عدد تنعقد به الجماعة في غير الجمعة والعيدين اثنان

مسألة 279 تنعقد الجماعة بنية المأموم للائتمام

مسألة 280 لا يجوز الاقتداء بالمأموم لإمام آخر

مسألة 281 إذا شك في أنه نوى الايتمام أم لا بنى على العدم

مسألة 282 إذا نوى الاقتداء بشخص على أنه زيد فبان

مسألة 283 إذا صلى اثنان وعلم بعد الفراغ أن نية كل منهما كانت الإمامة للآخر صحت صلاتهما

مسألة 284 لا يجوز نقل نية الائتمام من إمام إلى آخر اختيارا

مسألة 285 لا يجوز للمنفرد العدول إلى الائتمام في الأثناء

مسألة 286 يجوز العدول عن الائتمام إلى الانفراد اختيارا في جميع أحوال الصلاة على الأقوى

مسألة 287 إذا نوى الانفراد في أثناء قراءة الإمام وجبت عليه القراءة من الأول

مسألة 288 إذا نوى الانفراد صار منفردا ولا يجوز له الرجوع إلى الائتمام

مسألة 291 إذا نوى الاقتداء بمن يصلي صلاة لا اقتداء فيها سهوا أو جهلا

مسألة 293 إذا ركع بتخيل إدراك الإمام راكعا فتبين عدم إدراكه بطلت صلاته

مسألة 294 الظاهر جواز الدخول في الركوع مع احتمال إدراك الإمام راكعا

مسألة 296 إذا أدرك الإمام وهو في التشهد الاخير يجوز له أن يكبر للإحرام ويصلي معه

مسألة 297 إذا حضر المكان الذي فيه الجماعة فرأى الإمام راكعا وخاف أن الإمام يرفع رأسه ان التحق بالصف

الفصل الثانى يعتبر في انعقاد الجماعة أمور

الأول أن لا يكون بين الإمام والمأموم حائل وكذا بين بعض المأمومين

مسألة 298 الأحوط استحبابا المنع في الحيلولة بمثل الزجاج والشبابيك والجدران المخرمة ونحوها مما لا يمنع من الرؤية

الثاني أن لا يكون موقف الإمام أعلى من موقف المأموم علوا دفعيا كالأبنية ونحوها

الثالث أن لا يتباعد المأموم عن الإمام أو عن بعض المأمومين بما لا يتخطى

الرابع أن لا يتقدم المأموم على الإمام في الموقف

مسألة 299 البعد المذكور إنما يقدح في اقتداء المأموم البعيد دون غيره من المأمومين

مسألة 300 الشروط المذكورة شروط في الابتداء والاستدامة

مسألة 301 لا تقدح حيلولة بعض المأمومين عن بعضهم وإن لم يدخلوا في الصلاة إذا كانوا متهيئين للصلاة

مسألة 304 إذا كان الحائل مما يتحقق معه المشاهدة حال الركوع لثقب في وسطه مثلا

مسألة 308 لا يضر الفصل بالصبي المميز اذا كان مأموما

الفصل الثالث في بقية شرائط الإمام الجماعة غير الإيمان والعقل وطهارة المولد

مسألة 310 لا بأس في أن يأتم الافصح بالفصيح

مسألة 311 لا يجوز إمامة القاعد للقائم

مسألة 312 اذا تبين للمأموم بعد الفراغ من الصلاة أن الإمام فاقد لبعض شرائط صحة الصلاة أو الإمامة

مسألة 313 إذا اختلف المأموم والإمام في أجزاء الصلاة وشرائطها اجتهادا أو تقليدا

الفصل الرابع في أحكام الجماعة

مسألة 314 لا يتحمل الإمام عن المأموم شيئا من أفعال الصلاة وأقوالها غير القراءة في الأوليين

مسألة 315 الظاهر عدم جواز القراءة للمأموم في أوليي الاخفاتية إذا كانت القراءة بقصد الجزئية

مسألة 316 إذا أدرك الإمام في الأخيرتين وجب عليه قراءة الحمد والسورة

مسألة 317 يجب على المأموم الإخفات في القراءة

مسألة 318 يجب على المأموم متابعة الإمام في الأفعال

مسألة 319 إذا ترك المتابعة عمدا لم يقدح ذلك في صلاته ولكن تبطل جماعته فيتمها فرادى

مسألة 320 إذا ركع أو سجد قبل الإمام عمدا انفرد في صلاته

مسألة 321 إذا رفع رأسه من الركوع أو السجود قبل الإمام عمدا

مسألة 322 إذا رفع رأسه من السجود فرأى الإمام ساجدا فتخيل أنه في الأولى فعاد إليها بقصد المتابعة فتبين أنها الثانية

مسألة 325 إذا حضر المأموم الجماعة ولم يدر أن الإمام في الأوليين أو الأخيرتين

مسألة 326 إذا أدرك المأموم ثانية الإمام تحمل عنه القراءة فيها وكانت أولى صلاته

مسألة 327 يجوز لمن صلى منفردا أن يعيد صلاته جماعة إماما كان أم مأموما

مسألة 328 إذا ظهر بعد الإعادة أن الصلاة الأولى كانت باطلة اجتزأ بالمعادة

مسألة 329 لا تشرع الإعادة منفردا إلا إذا احتمل وقوع خلل في الأولى وإن كانت صحيحة ظاهرا

مسألة 334 إذا رأى الإمام يصلي ولم يعلم أنها من اليومية أو من النوافل لا يصح الاقتداء به

مسألة 335 الصلاة إماما أفضل من الصلاة مأموما

مسألة 337 الأحوط لزوما للمأموم أن يقف عن يمين الإمام متأخرا عنه قليلا إن كان رجلا واحدا

مسألة 338 يكره للمأموم الوقوف في صف وحده إذا وجد موضعا في الصفوف

المقصد العاشر الخلل

مسائل في الخلل

مسألة 339 لا تتحقق الزيادة في غير الركوع والسجود إلا بقصد الجزئية للصلاة

مسألة 341 من نقص جزءا سهوا فان التفت قبل فوات محله تداركه وما بعده

مسألة 342 من نسى الانتصاب بعد الركوع حتى سجد أو هوى إلى السجود مضى في صلاته

مسألة 343 إذا نسى الركوع حتى سجد السجدتين أعاد الصلاة

مسألة 344 إذا ترك سجدتين وشك في أنهما من ركعة أو ركعتين

مسألة 345 إذا علم أنه فاتته سجدتان من ركعتين من كل ركعة سجدة قضاهما

مسألة 347 إذا نسى ركعة من صلاته أو أكثر فذكر قبل التسليم قام وأتى بها

فصل في الشك

مسألة 349 إذا نسى الجهر والإخفات وذكر لم يلتفت ومضى

مسألة 351 إذا شك في جزء أو شرط للصلاة بعد الفراغ منها لم يلتفت

مسألة 352 كثير الشك لا يعتنى بشكه

مسألة 353 إذا كان كثير الشك في مورد خاص من فعل أو زمان أو مكان اختص عدم الاعتناء به

مسألة 354 المرجع في صدق كثرة الشك هو العرف

مسألة 355 إذا لم يعتن بشكه ثم ظهر وجود الخلل جرى عليه حكم وجوده

مسألة 357 لا يجوز لكثير الشك الاعتناء بشكه

مسألة 359 إذا شك امام الجماعة في عدد الركعات رجع إلى المأموم الحافظ

مسألة 360 يجوز في الشك في ركعات النافلة البناء على الأقل والبناء على الأكثر

مسألة 361 من شك في فعل من أفعال الصلاة فريضة كانت أو نافلة أدائية أم قضائية

مسألة 362 يعتبر في الجزء الذي يدخل فيه أن يكون من الأجزاء الواجبة

مسألة 363 إذا شك في صحة الواقع بعد الفراغ منه لا يلتفت

مسألة 365 إذا شك وهو في فعل في أنه هل شك في بعض الأفعال المتقدمة أو لا لم يلتفت

مسألة 366 إذا شك المصلي في عدد الركعات فالأحوط له استحبابا التروي يسيرا

مسألة 367 إذا تردد بين الاثنتين والثلاث

مسألة 368 الظن بالركعات كاليقين

مسألة 369 في الشكوك المعتبر فيها إكمال الذكر

مسألة 370 إذا تردد في أن الحاصل له شك أو ظن

مسألة 372 يعتبر فيها ما يعتبر في الصلاة من الأجزاء والشرائط

مسألة 373 إذا تبين تمامية الصلاة قبل صلاة الاحتياط لم يحتج إليها

مسألة 374 إذا تبين نقص الصلاة قبل الشروع في صلاة الاحتياط أو في أثنائها جرى عليه حكم من سلم على النقص

مسألة 375 يجري في صلاة الاحتياط ما يجري في سائر الفرائض

مسألة 376 إذا شك في الإتيان بصلاة الاحتياط بنى على العدم

فصل في قضاء الأجزاء المنسية

مسألة 378 إذا نسى السجدة الواحدة ولم يذكر إلا بعد الدخول في الركوع وجب قضائها بعد الصلاة

فصل في سجود السهو

مسألة 379 إذا شك في فعله بنى على العدم

مسألة 381 يتعدد السجود بتعدد موجبه ولا يتعدد بتعدد الكلام

مسألة 384 سجود السهو سجدتان متواليتان

مسألة 385 إذا شك في موجبه لم يلتفت

المقصد الحادى عشر صلاة المسافر

الفصل الأول تقصر الصلاة الرباعية باسقاط الركعتين الاخيرتين منها في السفر بشروط

الأول قصد قطع المسافة

مسألة 387 الفرسخ ثلاثة أميال والميل أربعة آلاف ذراع

مسألة 388 إذا نقصت المسافة عن ذلك ولو يسيرا بقى على التمام

مسألة 389 تثبت المسافة بالعلم وبالبينة الشرعية

مسألة 390 إذا اعتقد كون ما قصده مسافة فقصر فظهر عدمه أعاد

مسألة 393) اذا كان الذهاب خمسة فراسخ والإياب ثلاثة لم يقصر

مسألة 394 مبدأ حساب المسافة من سور البلد ومنتهى البيوت فيما لا سور له

مسألة 395 لا يعتبر توالى السير على النحو المتعارف

مسألة 397 لا بد من تحقق القصد الى المسافة في أول السير

مسألة 398 إذا خرج إلى ما دون أربعة فراسخ ينتظر رفقة إن تيسروا سافر معهم والا رجع أتم

مسألة 400 إذا كان التابع عازما على مفارقة المتبوع قبل بلوغ المسافة أو مترددا في ذلك

الثاني استمرار القصد

مسألة 401 الظاهر وجوب القصر في السفر غير الاختياري

مسألة 402 يكفي في استمرار القصد بقاء قصد نوع السفر

الثالث أن لا يكون ناويا في أول السفر اقامة عشرة أيام قبل بلوغ المسافة

مسألة 403 إذا تردد في الاثناء ثم عاد إلى الجزم

الرابع أن يكون السفر مباحا

مسألة 404 إذا كان السفر مباحا ولكن ركب دابة مغصوبة أو مشى في ارض مغصوبة

مسألة 405 إباحة السفر شرط في الابتداء والاستدامة

مسألة 406 إذا كان ابتداء سفره معصية فعدل الى المباح

مسألة 408 إذا سافر لغاية ملفقة من الطاعة والمعصية أتم صلاته

مسألة 410 التابع للجائر إذا كان مكرها أو بقصد غرض صحيح كدفع مظلمة عن نفسه أو غيره

مسألة 411 إذا شك في كون السفر معصية أو لا مع كون الشبهة موضوعية فالأصل الإباحة

الخامس أن لا يتخذ السفر عملا له

مسألة 413 إذا اختص عمله بالسفر الى ما دون المسافة

مسألة 416 إذا اتخذ السفر عملا له في شهور معينة من من السنة أو فصل معين منها

مسألة 417 الحملدارية الذين يسافرون إلى مكة في أيام الحج في كل سنة ويقيمون في بلادهم بقية ايام السنة

مسألة 418 الظاهر أن عملية السفر تتوقف على العزم على المزاولة مرة بعد أخرى

مسألة 419 إذا لم يتخذ السفر عملا وحرفة ولكن كان له غرض في تكرار السفر بلا فترة

مسألة 420 إذا أقام المكاري في بلده عشرة أيام وجب عليه القصر في السفرة الأولى دون الثانية

السادس أن لا يكون ممن بيته معه كأهل البوادي من العرب والعجم الذين لا مسكن لهم معين من الارض

مسألة 421 السائح في الأرض الذي لم يتخذ وطنا منها يتم

السابع أن يصل الى حد الترخص

مسألة 422 المدار في السماع على المتعارف من حيث إذن السامع والصوت المسموع وموانع السمع والخارج عن المتعارف يرجع اليه

مسألة 424 إذا شك في الوصول إلى الحد بنى على عدمه

الفصل الثانى في قواطع السفر

الأول الوطن

مسألة 426 إذا اعتقد الوصول إلى الحد فصلى قصرا ثم بان أنه لم يصل بطلت ووجبت الإعادة

مسألة 427 يجوز أن يكون للإنسان وطنان

مسألة 428 الظاهر أنه لا يكفي في ترتيب أحكام الوطن مجرد نية التوطن

مسألة 430 يكفي في صدق الوطن قصد التوطن ولو تبعا كما في الزوجة والعبد والأولاد

الثاني العزم على الإقامة عشرة أيام متوالية

مسألة 433 يشترط وحدة محل الإقامة

مسألة 434 إذا قصد الإقامة إلى ورود المسافرين أو انقضاء الحاجة أو نحو ذلك وجب القصر

مسألة 435 تجوز الإقامة في البرية

مسألة 437 إذا صلى بعد نية الإقامة فريضة تماما نسيانا أو لشرف البقعة كفى في البقاء على التمام

مسألة 440 إذا صلى تماما ثم عدل لكن تبين بطلان صلاته رجع إلى القصر

مسألة 441 إذا استقرت الإقامة ولو بالصلاة تماما فبدا للمقيم الخروج إلى ما دون المسافة

مسألة 442 إذا دخل في الصلاة بنية القصر فنوى الإقامة في الأثناء أكملها تماما

مسألة 443 إذا عدل عن نية الإقامة وشك في أن عدوله كان بعد الصلاة تماما

الثالث أن يقيم في مكان واحد ثلاثين يوما من دون عزم على الإقامة عشرة أيام

مسألة 445 المتردد في الأمكنة المتعددة يقصر وإن بلغت المدة ثلاثين يوما

مسألة 446 إذا خرج المقيم المتردد إلى ما دون المسافة

الفصل الثالث في أحكام المسافر

مسألة 450 تسقط النوافل النهارية في السفر

مسألة 451 الصوم كالصلاة فيما ذكر

مسألة 452 إذا قصر من وظيفته التمام بطلت صلاته في جميع الموارد

مسألة 454 إذا فاتته الصلاة في الحضر قضى تماما ولو في السفر وإذا فاتته في السفر قضى قصرا

مسألة 456 لا فرق في المساجد المذكورة بين أرضها وسطحها

مسألة 459 لا يجري التخيير المذكور في سائر المساجد والمشاهد الشريفة

خاتمة في بعض الصلوات المستحبة

منها صلاة العيدين

مسألة 462 لا يتحمل الإمام في هذه الصلاة غير القراءة

مسألة 463 إذا لم تجتمع شرائط وجوبها

مسألة 466 وقتها من طلوع الشمس إلى الزوال

و منها صلاة ليلة الدفن

مسألة 467 لا بأس بالاستيجار لهذه الصلاة

مسألة 469 وقتها الليلة الأولى من الدفن

و منها صلاة أول يوم من كل شهر

و منها صلاة الغفيلة

مسألة 471 يجوز اتيان هذه الصلاة في تمام النهار

و منها الصلاة في مسجد الكوفة لقضاء الحاجة

مسألة 472 يجوز الإتيان بركعتين من نافلة المغرب بصورة صلاة الغفيلة

استدراك

مباني منهاج الصالحين - الطباطبائي القمي، السيد تقي - الصفحة ٣٩٠ - مسألة ٣٦٦ إذا شك المصلي في عدد الركعات فالأحوط له استحبابا التروي يسيرا

ثم يحتاط بركعة قائما أو ركعتين جالسا(١)و الاحوط استحبابا اختيار الركعتين جالسا(٢)و ان كانت وظيفته الصلاة جالسا احتاط بركعة جالسا(٣). الثالثة: الشك بين الاثنتين والاربع بعد ذكر السجدة الاخيرة(٤)فيبني على الاربع ويتم صلاته(٥).