ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٢٣ - الحديث ٢٧١
[الحديث ٥٩]
٥٩أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع يَكُونُ لِي عَلَى الرَّجُلِ الدَّرَاهِمُ فَيَقُولُ بِعْنِي مَتَاعاً حَتَّى أَقْضِيَكَ فَأَبِيعُهُ إِيَّاهُ ثُمَّ أَشْتَرِيهِ مِنْهُ وَ أَقْبِضُ مَالِي قَالَ لَا بَأْسَ
عليه السلام [١]. قلت: و لعلها هي هذه الرواية، و في دلالتها على ما ذكره نظر، لدلالة
الغاية المترتبة على التخلية، فافهمه. فالأولى التمسك بعد قوله تعالى برواية عبد
الله بن سنان المتقدمة عن أبي عبد الله عليه السلام عن النبي صلى الله عليه و آله
لو صحت سندا و دليلا. و الشهيد في الدروس [٢] قوي وجوب التكسب لقضاء
الدين بما يليق بالمديون، كما ذكره الشيخ على رحمه الله في ذيل ذلك القول في هذا
المقام ناقلا عنه، ثم قال: فيه قوة، و سيأتي ما فيه إن شاء الله. و لا يخفى أن ذلك
وعد بلا وفاء، إن أراد رحمه الله الاعتراض عليه، فتأمل. الحديث التاسع و الخمسون:
و الظاهر" ابن عمار" كما يظهر من الكافي [٣]، فإنه لم يذكر الجد، فالخبر حسن.
قوله: فيقول بعني متاعا كان هذا حيلة في الربا، مثلا إذا كان لزيد على عمرو عشرة دراهم يبيعه ثوبا يسوي
[١]جامع المقاصد ١/ ٣٠٥.
[٢]الدروس ص ٣٧٣.
[٣]فروع الكافي ٥/ ٢٠٤، ح ٥.