ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٠ - الحديث ١٢

هَذِهِ الْوَصِيَّةِ فِي الْقُرْآنِ فِي السُّورَةِ الَّتِي تُذْكَرُ فِيهَا مَرْيَمُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداًفَهَذَا عَهْدُ الْمَيِّتِ وَ الْوَصِيَّةُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَحْفَظَ هَذِهِ الْوَصِيَّةَ وَ يُعَلِّمَهَا وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع عَلَّمَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَّمَنِيهَا جَبْرَئِيلُ ع.

[الحديث ١٢]

١٢عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ عَنْ زَكَرِيَّا

و قوله" منشورا" إما حال عن فاعل" ألقاك" أو صفة للعهد، أي: اجعل هذا العهد لي منشورا يوم القيامة.

قوله تعالى‌ لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ [١] قال البيضاوي: الضمير فيه للعباد، أي: إلا من تحلى بما يستعد به و يستأهل أن يشفع للعصاة من الإيمان و العمل الصالح على ما وعد الله. و قيل: الضمير للمجرمين، و المعنى: لا يملكون الشفاعة فيهم إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا يستعد به أن يشفع له بالإسلام‌ [٢].

الحديث الثاني عشر: ضعيف.

[١]سورة مريم: ٨٧.

[٢]تفسير البيضاوي ٢/ ٤٧- ٤٨.