ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٦٤ - الحديث ٣

[الحديث ٢]

٢أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يُوَرِّثُ الْخُنْثَى مِنْ حَيْثُ يَبُولُ.

[الحديث ٣]

٣عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزَّيَّاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَضَى عَلِيٌّ ع فِي الْخُنْثَى لَهُ مَا لِلرِّجَالِ وَ لَهُ مَا لِلنِّسَاءِ قَالَ يُوَرَّثُ مِنْ حَيْثُ يَبُولُ فَإِنْ خَرَجَ مِنْهُمَا جَمِيعاً فَمِنْ حَيْثُ سَبَقَ فَإِنْ خَرَجَ سَوَاءً فَمِنْ حَيْثُ يَنْبَعِثُ فَإِنْ كَانَا سَوَاءً وُرِّثَ‌

الحديث الثالث: موثق.

و في بعض النسخ" عن محمد بن الزيات" و في أكثر النسخ: عن محمد الزيات.

و قال الوالد العلامة نور الله ضريحه: الظاهر محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، و يحتمل أن يكون محمد بن عمرو بن سعيد، و هما ثقتان.

قوله عليه السلام: فمن حيث ينبعث‌ فسر بأن المراد من حيث ينقطع أخيرا، و لا يخفى بعده، بل الظاهر أن المراد

[١]المسالك ٢/ ٣٤٠.