ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٣ - الحديث ٣

ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ عَلى‌ وَجْهِها أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ بَعْدَ أَيْمانِهِمْ‌.

عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ع‌مِثْلَهُ.

[الحديث ٢]

٢أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ‌قَالَ هُمَا كَافِرَانِ قُلْتُ‌ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ‌فَقَالَ مُسْلِمَانِ.

[الحديث ٣]

٣مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى‌ ذَوا

الحديث الثاني: مجهول.

الحديث الثالث: مجهول.

و يدل على اشتراط عدالة الكتابين في دينهما، كما ذهب إليه الأكثر، و المشهور عدم قبول شهادة غير الذمي مطلقا، و كذا الذمي في غير الوصية، و ذهب الشيخ في النهاية إلى قبول شهادة غير المسلم على أهل ملته إذا ملته إذا كان عدلا في مذهبه.

و أما قبول شهادة الذمي في الوصية فلا نعرف فيه خلافا، و إطلاق بعض الروايات يشمل غير الذمي أيضا، و حملها الأصحاب عليه.

و ذهب ابن الجنيد إلى قبول شهادة أهل العدالة من أهل الذمة على المسلم‌

[١]تفسير البيضاوي ١/ ٣١٤.