ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٠١ - الحديث ٤٧
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عإِذَا لَمْ يَتْرُكِ الْمَيِّتُ إِلَّا جَدَّهُ أَبَا أَبِيهِ وَ جَدَّتَهُ أُمَّ أُمِّهِ فَإِنَّ لِلْجَدَّةِ الثُّلُثَ وَ لِلْجَدِّ الْبَاقِيَ قَالَ وَ إِذَا تَرَكَ جَدَّهُ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَ جَدَّ أَبِيهِ وَ جَدَّتَهُ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ وَ جَدَّةَ أُمِّهِ كَانَ لِلْجَدَّةِ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ الثُّلُثُ وَ سَقَطَ جَدَّةُ الْأُمِّ وَ الْبَاقِي لِلْجَدِّ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ وَ سَقَطَ جَدُّ الْأَبِ.
[الحديث ٤٦]
٤٦ فَأَمَّا مَا رَوَاهُعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلٍ فِيمَا يُعْلَمُ رَوَاهُ قَالَ:إِذَا تَرَكَ الْمَيِّتُ جَدَّتَيْنِ أُمَّ أَبِيهِ وَ أُمَّ أُمِّهِ فَالسُّدُسُ بَيْنَهُمَا.
[الحديث ٤٧]
٤٧عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي
و قال في المسالك: كون الثلث للجد من الأم هو المشهور بين الأصحاب و
عليه اتفاق المتأخرين، و في المسألة أقوال نادرة: منها قول ابن أبي عقيل و الفضل
أنه إذا اجتمع جدة أم أم و جدة أم أب فلأم الأم السدس و لأم الأب النصف و الباقي
يرد عليهما بالنسبة. و منها: قول الصدوق للجد من الأم مع الجد للأب أو الأخ للأب السدس و
الباقي للجد للأب أو الأخ. و منها: قول التقي و ابن زهرة و القطب الكيدري أن للجد أو الجدة للأم
السدس و لهما الثلث بالسوية، و لم نقف على مأخذ هذه الأقوال إلا إلحاق الأجداد بكلالة
الأم، و ضعفه ظاهر
[١]. الحديث السادس و الأربعون:
الحديث السابع و الأربعون: موثق.
[١]المسالك ٢/ ٣٢٧.