ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٧٧ - الحديث ٢٥

[الحديث ٢٥]

٢٥أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَرِثُ مِمَّا تَرَكَ زَوْجُهَا مِنَ الْقُرَى وَ الدُّورِ

و قال في المسالك: ما اشتمل عليه هذا الخبر من السلاح و الدواب منفي بالإجماع، و حمله بعضهم على ما يحبى به الولد من السلاح كالسيف، فإنها لا ترث منه شيئا، و على ما أوصي به من الدواب أو وقفه، أو عمل به ما يمنع من الإرث. و لا يخفى كونه خلاف الظاهر، إلا أن فيه جمعا بين الأخبار، و هو خير من اطراحه رأسا [٢]. انتهى.

و في القاموس: النقض بالكسر المنقوض، و بالضم ما انتقض من البنيان‌ [٣].

و في المصباح المنير: النقض مثل قفل و حمل بمعنى المنقوض، و اقتصر الأزهري على الضم قال: النقض البناء المنقوض إذا هدم، و بعضهم يقتصر على الكسر و يمنع الضم و الجمع نقوض‌ [٤]. انتهى.

[١]المسالك ٢/ ٣٣٣.

[٢]المسالك ٢/ ٣٣٣.

[٣]القاموس المحيط ٢/ ٣٤٧.

[٤]المصباح المنير ص ٦٢١.