ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٧٦ - الحديث ٢٤

و قال في المسالك: اتفق علماؤنا إلا ابن الجنيد على حرمان الزوجة في الجملة من شي‌ء من أعيان التركة. و اختلف الأصحاب في بيان ما يحرم من الزوجة على أقوال:

أحدها: و هو المشهور حرمانها من نفس الأرض، سواء كانت بياضا أو مشغولة بزرع و شجر و غيرها عينه و قيمة و من عين آلاتها و أبنيتها و تعطى قيمة ذلك، ذهب إليه الشيخ في النهاية و أتباعه كالقاضي و ابن حمزة و قبلهم أبو الصلاح و العلامة في المختلف و الشهيد في اللمعة.

و ثانيها: حرمانها من جميع ذلك مع إضافة الشجر إلى الآلات في الحرمان من عينه دون قيمته، و بهذا صرح من المتأخرين العلامة في القواعد و الشهيد في الدروس و أكثر المتأخرين، و ادعوا أنه المشهور.

و ثالثها: حرمانها من الرباع، و هي الدور و المساكن دون البساتين و الضياع و تعطى قيمة الآلات و الأبنية من الدور و المساكن، و هو قول المفيد و ابن إدريس و جماعة.

و رابعها: حرمانها من عين الرباع خاصة لا من قيمته، و هو قول المرتضى و استحسنه في المختلف، و ابن الجنيد منع من ذلك كله و حكم بإرثها من كل شي‌ء كغيرها من الوارث.

و أما من يحرم من الزوجات، فاختلف فيه أيضا، و المشهور خصوصا بين‌