ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٦٤ - الحديث ٥

والدا، و على من ليس لولد و لا والد من المختلفين، و على القرابة من غير جهة الوالد و الوالد. و منه قولهم" ما ورث المجد عن كلالة" كما تقول: ما صمت عن عي، و الكلالة في الأصل مصدر بمعنى الكلال، و هو ذهاب القوة من الإعياء فاستعيرت للقرابة من غير جهة الولد و الوالد، لأنها بالإضافة إلى قرابتهما كال ضعيفة. و إذا جعل صفة للموروث أو الوارث فبمعنى ذي كلالة، كما تقول: فلان من قرابتي تريد من ذوي قرابتي‌ [١].

إذا عرفت هذا فاعلم أن" كان" قيل تامة و قيل ناقصة. فعلى الثاني قيل:

يجوز أن يكون رجل الميت و يورث مجهولا مجردا صفة رجل، و كلالة خبر كان أي: رجل يورث منه كلالة. أي لم يخلف ولدا و لا والدا. أو أن يكون خبرا لكان و كلالة حالا من الضمير في يورث الراجع إلى رجل، و هو حينئذ أيضا من لم يخلف ولدا و والدا، أو مفعولا له، أي: يورث منه للقرابة التي ليست من جهة الوالدية و الولدية.

و قيل: الأجود أن يكون نصبه على التميز، لأن يورث يحتمل وجوها فيرفع إبهامه، و يجوز أن يكون الرجل الوارث و يورث من أورث و كلالة من ليس بوالد و لا ولد خبرا أو حالا، أو يراد بها القربة التي من غير جهة الوالد و الوالد فصح كونها مفعولا له أيضا.

"