ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٢٢ - الحديث ١

٢- بَابُ الْأَوْلَى مِنْ ذَوِي الْأَنْسَابِ‌

[الحديث ١]

١الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ يَزِيدَ الْكُنَاسِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:ابْنُكَ أَوْلَى بِكَ مِنِ ابْنِ ابْنِكَ وَ ابْنُ ابْنِكَ أَوْلَى بِكَ مِنْ أَخِيكَ وَ أَخُوكَ لِأَبِيكَ وَ أُمِّكَ أَوْلَى بِكَ مِنْ أَخِيكَ لِأَبِيكَ وَ أَخُوكَ لِأَبِيكَ أَوْلَى بِكَ مِنْ أَخِيكَ لِأُمِّكَ قَالَ وَ ابْنُ- أَخِيكَ مِنْ أَبِيكَ وَ أُمِّكَ أَوْلَى بِكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ لِأَبِيكَ.

و الأول أظهر، إذ القرائن تدل على أن الكناسي هو أبو خالد القماط.

قوله عليه السلام: و أخوك لأبيك أولى‌ يدل على أنه لا يرد على كلالة الأم مع كلالة الأب، كما ذهب إليه كثير من الأصحاب، إذ ليس المراد به التقدم في الإرث، بل يرثان معا إجماعا، بل المراد