ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٣٢ - الحديث ١٦
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:لَا بَأْسَ بِأَنْ يُعْتَقَ وَلَدُ الزِّنَى.
[الحديث ١٤]
١٤ وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّقَبَةُ تُعْتَقُ مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ قَالَ نَعَمْ.
[الحديث ١٥]
١٥مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع أَ يَجُوزُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يُعْتِقَ مَمْلُوكاً مُشْرِكاً قَالَ لَا.
وَ لَا يُنَافِي هَذَا الْخَبَرُ مَا رَوَاهُ:
[الحديث ١٦]
١٦مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ
إذ" عمر" الظاهر أنه أبو حفص الرماني الثقة، و المشهور
جواز عتق ولد الزنا، و منعه السيد المرتضى رحمه الله. و قال في المختلف: سوغ الشيخ عتق ولد الزنا، و قال ابن إدريس: لا يصح
و الحق الأول [١]. الحديث الرابع عشر:
و يومي إلى المنع من عتق غير المستضعف، و المشهور الكراهة. و على مذهب السيد يتأتى المنع للحكم بكفرهم.
الحديث الخامس عشر: ضعيف.
الحديث السادس عشر: ضعيف.
[١]المختلف ص ٧٠- كتاب العتق.