ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٣٠ - الحديث ١١
نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ الْمَعْتُوهَةِ الذَّاهِبَةِ الْعَقْلِ أَ يَجُوزُ بَيْعُهَا وَ صَدَقَتُهَا قَالَ لَا وَ عَنْ طَلَاقِ السَّكْرَانِ وَ عِتْقِهِ قَالَ لَا يَجُوزُ.
[الحديث ١٠]
١٠عَنْهُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ وَ الْحُسَيْنِ بْنِ هَاشِمٍ وَ صَفْوَانَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:لَا يَجُوزُ عِتْقُ السَّكْرَانِ.
[الحديث ١١]
١١مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُعْتِقُ غُلَاماً صَغِيراً أَوْ شَيْخاً كَبِيراً
و به قطع الأصحاب. الحديث العاشر:
و قال بعض الأفاضل: في الكافي" عن ابن رباط" [١] و هو الصواب، فقد روى ابن سماعة كتاب ابن رباط، و إن أمكن أن يحمل ابن زياد على محمد بن الحسن ابن زياد، فقد روى كثيرا ابن سماعة عنه أيضا، و يقال له ابن زياد، كما ذكرنا في الرجال، لكن الموافق لما في الكافي في خصوص الروايتين هو الأصح و الأوضح انتهى.
و أقول: يحتمل أن يكون ابن أبي عمير فإنها مرتبته.
الحديث الحادي عشر: صحيح على الظاهر.
و الظاهر زيادة" علي" من النساخ، و قد أخذه من الكافي [٢] و فيه" عن ابن
[١]فروع الكافي ٦/ ١٩١، ح ٤.
[٢]فروع الكافي ٦/ ١٨١، ح ١.