ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٢٨ - الحديث ٤٢
بَنِيهِ فَقَالَ الْبَنَاتُ وَ الْبَنُونَ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ إِنَّمَا هُوَ بِقَدَرِ مَا يُنْزِلُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ.
[الحديث ٤٢]
٤٢عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ خَلِيلِ بْنِ عَمْرٍو الْيَشْكُرِيِّ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَقُولُإِذَا كَانَ الْغُلَامُ مِلْثَاثَ الْأُدْرَةِ صَغِيرَ الذَّكَرِ سَاكِنَ النَّظَرِ فَهُوَ مِمَّنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَ يُؤْمَنُ شَرُّهُ وَ قَالَ إِذَا كَانَ الْغُلَامُ شَدِيدَ الْأُدْرَةِ كَبِيرَ الذَّكَرِ حَادَّ النَّظَرِ وَ هُوَ مِمَّنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَ لَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ
الحديث الثاني و الأربعون:
قوله صلوات الله عليه: ملثاث الإزرة في أكثر نسخ الكافي [١] بالتاء المثناة الفوقانية أو لا ثم الثاء المثلثة ثانيا. و في أكثر نسخ الكتاب بالثائين المثلثين، و هو أظهر.
و في القاموس: اللوثة بالضم الاسترخاء و البطوء [٢].
و قال: اللثلثة الضعف و الحبس [٣]. انتهى.
و في بعض نسخ الكافي" الأدرة" [٤] بالدال و الراء المهملتين. و في بعضها كما في الأصل بالزاي المعجمة ثم الراء المهملة، فقيل: المراد بالأدرة هنا الخصية و التياثها استرخاؤها، و لا يساعده اللغة، إذ الأدرة نفخة تحدث في الخصية.
قال في النهاية: الأدرة بالضم نفخة في الخصية [٥].
[١]فروع الكافي ٦/ ٥١، ح ١. [٢]القاموس المحيط ١/ ١٧٤. [٣]القاموس المحيط ١/ ١٧٣. [٤]فروع الكافي ٦/ ٥١، و كذا في المطبوع من
المتن. [٥]نهاية ابن الأثير ١/ ٣١.