ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٢٤ - الحديث ١١٦
ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ ادَّعَتِ الْحَبَلَ فَقَالَ الرَّجُلُ قَدْ طَلَّقْتُكِ وَ أَشْهَدْتُ عَلَى طَلَاقِكِ قَالَ يُلْزَمُ الْوَلَدَ وَ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ.
[الحديث ١١٥]
١١٥ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: خَمْسٌ يُطَلِّقُهُنَّ الرَّجُلُ عَلَى كُلِّ حَالٍ الْحَامِلُ وَ الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا وَ الْغَائِبُ عَنْهَا زَوْجُهَا وَ الَّتِي لَمْ تَحِضْ وَ الَّتِي قَدْ يَئِسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ.
[الحديث ١١٦]
١١٦ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ
أو
رجعيا و انقضت العدة و إلا قبل و حسب من الثلاث فيكون الوطء رجعة «١». الحديث
الخامس عشر و المائة: صحيح. و
قال بعض المحققين: صوابه" و أحمد" و سيأتي الحديث بعينه هكذا: و أحمد
ابن محمد «٢». قوله
عليه السلام: على كل حال أي: حتى في الحيض و طهر المواقعة، لكن الأصحاب اعتبروا في
المسترابة مضي ثلاثة أشهر من المواقعة، للأخبار الدالة على هذا الاشتراط، و اعتبر
بعضهم في الغائب أيضا بعض الشروط مع اعتبار عدم علمه بحالها كما سيأتي، و التي لم
تحض الصغيرة و التي جلست من المحيض اليائسة. الحديث
السادس عشر و المائة: صحيح.
(١) المسالك ٢/ ٢٥. (٢) يأتي برقم:
١٤٨.