ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٣ - الحديث ٢٨
[الحديث ٢٨]
٢٨مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ خَمْسَ مَرَّاتٍ أَوْ أَكْثَرَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ع مَكَانَ كُلِّ مَرَّةٍ كَفَّارَةٌ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَهَا عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ قَالَ لَا وَ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الظِّهَارِ عَلَى الْحُرَّةِ وَ الْأَمَةِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ فَإِنْ ظَاهَرَ فِي شَعْبَانَ وَ لَمْ يَجِدْ مَا يُعْتِقُ قَالَ يَنْتَظِرُ حَتَّى يَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ ثُمَّ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ فَإِنْ ظَاهَرَ وَ هُوَ مُسَافِرٌ انْتَظَرَ حَتَّى يَقْدَمَ وَ إِنْ صَامَ فَأَصَابَ مَالًا فَلْيُمْضِ الَّذِي ابْتَدَأَ فِيهِ
و يمكن حمله على الاستحباب، و حمل العلامة في المختلف النكاح الثاني
على الفاسد ليكون الرجوع في العدة [١]،
الحديث الثامن و العشرون: صحيح.
قوله عليه السلام: فليمض عليه فتوى الأصحاب.
و روى الحميري في قرب الإسناد و بإسناده عن علي بن جعفر عن أخيه عليه السلام قال: سألته عن رجل صام من الظهار ثم أيسر و عليه يومان أو ثلاثة من صومه فقال: إذا صام شهرا ثم دخل في الثاني أجزأه الصوم، فليتم صومه و لا عتق عليه [٢].
و لم أر بهذا التفصيل أيضا قائلا، و يمكن الجمع بين الأخبار بهذا الوجه، و الأحوط رعاية ذلك، و أحوط منه العدول مطلقا.
[١]المختلف ص ٥٠ كتاب الطلاق.
[٢]قرب الإسناد ص ١١١.