ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢١٩ - الحديث ٢٧
[الحديث ٢٥]
٢٥أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْهَيْثَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ ع اسْتَرْضِعْ لِوَلَدِكَ بِلَبَنِ الْحِسَانِ وَ إِيَّاكَ وَ الْقِبَاحَ فَإِنَّ اللَّبَنَ قَدْ يُعْدِي.
[الحديث ٢٦]
٢٦ وَعَنْهُ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:عَلَيْكُمْ بِالْوُضَّاءِ مِنَ الظُّؤْرَةِ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُعْدِي.
[الحديث ٢٧]
٢٧مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيِ
الحديث الخامس و العشرون:
و قال في النهاية: أعداه الداء يعديه أعداء هو أن يصيبه مثل ما بصاحب الداء [١].
الحديث السادس و العشرون: صحيح.
قوله عليه السلام: بالوضاء من الظؤورة هي جمع ظئر. و في الصحاح: الوضاء بالمد و الضم الوضيء [٢].
و في القاموس: الوضاءة الحسن و النظافة فهو وضيء من أوضياء و وضاء كرمان من وضائين [٣].
الحديث السابع و العشرون: مرفوع مجهول.
و قال في النهاية: الإثغار سقوط سن الصبي و نباتها، فإذا نبتت بعد السقوط قيل اثغر و اتغر بالثاء و التاء، و تقديره اثتغره، و هو افتعل من الثغر، و هو ما تقدم
[١]نهاية ابن الأثير ٣/ ١٩٢.
[٢]صحاح اللغة ١/ ٨١.
[٣]القاموس المحيط ١/ ٣٢.