ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٤٨ - الحديث ١٦٣
[الحديث ١٦١]
١٦١ رَوَى ذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ وَ الْبَرْقِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ السَّكْرَانِ يُطَلِّقُ أَوْ يُعْتِقُ أَوْ يَتَزَوَّجُ أَ يَجُوزُ ذَلِكَ لَهُ وَ هُوَ عَلَى حَالِهِ قَالَ لَا يَجُوزُ لَهُ.
[الحديث ١٦٢]
١٦٢ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ طَلَاقِ السَّكْرَانِ وَ عِتْقِهِ فَقَالَ لَا يَجُوزُ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ طَلَاقِ الْمَعْتُوهِ فَقَالَ وَ مَا هُوَ قُلْتُ الْأَحْمَقُ الذَّاهِبُ الْعَقْلِ قَالَ لَا يَجُوزُ قُلْتُ فَالْمَرْأَةُ كَذَلِكَ يَجُوزُ بَيْعُهَا وَ شِرَاؤُهَا قَالَ لَا.
[الحديث ١٦٣]
١٦٣ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ قَالَ: سَأَلْتُ
الحديث
الحادي و الستون و المائة: موثق. الحديث
الثاني و الستون و المائة: صحيح. الحديث
الثالث و الستون و المائة: حسن أو مجهول. و
في النهاية: فيه" رفع القلم عن الصبي و النائم و المعتوه" هو المجنون
المصاب بعقله، و قد عنه فهو معتوه «١». انتهى. فالفرق
بينه و بين المغلوب على عقله بكون الأول أشد، أو الثاني مع اشتراكهما في عدم
التكليف. أو المراد بأحدهما ذو الأدوار. و
في القاموس: عته كعني فهو معتوه نقص عقله أو فقد أو دهش «٢». قوله:
و من لم يتزوج بعد أي: الطلاق قبل النكاح، كان يقول: إن تزوجت فلانة فهي طالق.
(١) نهاية ابن
الأثير ٢/ ١٨١. (٢) القاموس
المحيط ٤/ ٢٨٧.