ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٨٦ - الحديث ٢٧

الْأَرْضِ سَقَاهُ وَ قَامَ عَلَيْهِ.

[الحديث ٢٦]

٢٦عَنْهُ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ وَ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنْ قَرْيَةٍ فِيهَا أَرْحَاءٌ وَ نَخْلٌ وَ زَرْعٌ وَ بَسَاتِينُ وَ أَرْطَابٌ أَشْتَرِي غَلَّتَهَا قَالَ لَا بَأْسَ.

[الحديث ٢٧]

٢٧عَنْهُ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا يَصْلُحُ التَّمْرُ بِالرُّطَبِ إِنَّ الرُّطَبَ رَطْبٌ وَ التَّمْرَ يَابِسٌ فَإِذَا يَبِسَ الرُّطَبُ نَقَصَ‌

و ذهب بعض الأصحاب إلى وقوع الإجارة بلفظ البيع و المشهور العدم.

و يمكن حمل الخبر على أن السائل تجوز في إطلاق الشراء على القبالة أو الإجارة.

الحديث السابع و العشرون: موثق.

قوله عليه السلام: لا يصلح‌ حمله الشيخ رحمه الله في الاستبصار [١] على الكراهة إذا كان مثلا بمثل، و أما