ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٤١ - الحديث ٢١

قوله عليه السلام: و لا على العبد أي: معجلا، فلا ينافي اتباعه بعد العتق.

و قال بعض الفضلاء: لأن صاحب المال تلف ماله بتسليط العبد الغير المأذون له.

الحديث الحادي و العشرون: مرسل كالصحيح.

و قال الشهيد في شرح الإرشاد: مراسيل البزنطي في حكم المسانيد.

قوله: في الرجل يبيع الشي‌ء يعني: يقع الخصومة بينهما بعد صنيعة البيع في قدر الثمن. و ما يدل عليه الخبر بمفهومه و منطوقه هو المشهور بين الأصحاب، بل ادعى عليه الشيخ الإجماع و ذهب ابن الجنيد إلى أن القول قول من هو في يده، إلا أن يحدث المشتري فيه حدثا، فيكون القول قوله مطلقا.

و ذهب العلامة في المختلف إلى أن القول قول المشتري مع قيام السلعة، أو تلفها في يده أو يد البائع بعد الإقباض و الثمن معين، و الأقل لا يغاير أجزاء الأكثر.

و لو كان مغايرا تحالفا و فسخ البيع. و اختار في القواعد أنهما يتحالفان مطلقا،