ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٢٠ - الحديث ٤٦
[الحديث ٤٤]
٤٤ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ ع يُضَمِّنُ الْقَصَّارَ وَ الصَّائِغَ احْتِيَاطاً وَ كَانَ أَبِي ع يَتَطَوَّلُ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ مَأْمُوناً.
[الحديث ٤٥]
٤٥ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْقَصَّارِ هَلْ عَلَيْهِ ضَمَانٌ فَقَالَ نَعَمْ كُلُّ مَنْ يُعْطَى الْأَجْرَ لِيُصْلِحَ فَيُفْسِدُ فَهُوَ ضَامِنٌ.
[الحديث ٤٦]
٤٦ فَأَمَّا مَا رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى وَ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ
الحديث
الرابع و الأربعون: حسن. و
ضمير" عنه" راجع إلى علي بن إبراهيم و إن تخلل أحمد بن محمد و الحسين
ابن سعيد بينه. و في الكافي ذكر علي بن إبراهيم في أول الباب، ثم قال: و بهذا
الإسناد قال قال- إلى آخره «١». الحديث
الخامس و الأربعون: مجهول. و
الظاهر أنه يدخل في الحكم الطبيب إذا باشر السقي بيده، و هل يدخل فيه إذا أمره
بذلك من غير مباشرة؟ يحتمل ذلك لكنه بعيد، و لا يضمن لو وصف أن دواء كذا نافع لمرض
كذا، و كذا لو قال هذا الدواء نافع لهذا المرض، و إن احتمل بعض المتأخرين في
الأخير الضمان، و استثنى في القواعد التلف بفعل الطبيب و الكحال إذا أخذ البراءة
من البالغ العاقل ولي الطفل، لما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام في ذلك، و هو
غير بعيد. الحديث
السادس و الأربعون: صحيح.
(١) فروع
الكافي ٥/ ٢٤٢، ح ٣.