ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٤٥ - الحديث ١٦

[الحديث ١٥]

١٥وَ كَتَبَ إِلَيْهِ‌فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلَيْنِ اشْهَدَا أَنَّ جَمِيعَ هَذِهِ الدَّارِ الَّتِي فِي مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا بِجَمِيعِ حُدُودِهَا كُلِّهَا لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ وَ جَمِيعَ مَا لَهُ فِي الدَّارِ مِنَ الْمَتَاعِ وَ الْبَيِّنَةُ لَا تَعْرِفُ الْمَتَاعَ أَيُّ شَيْ‌ءٍ هُوَ فَوَقَّعَ ع يَصْلُحُ إِذَا أَحَاطَ الشِّرَاءُ بِجَمِيعِ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

[الحديث ١٦]

١٦وَ كَتَبَ إِلَيْهِ‌فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ قِطَاعُ أَرَضِينَ فَحَضَرَهُ الْخُرُوجُ إِلَى مَكَّةَ وَ الْقَرْيَةُ عَلَى مَرَاحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنَ الْمُقَامِ مَا يَأْتِي بِحُدُودِ أَرْضِهِ وَ عَرَّفَ‌

قوله: و كتب إليه في رجل قال لرجلين‌ قد مر في باب البينات‌ [١].

قوله عليه السلام: يصلح‌ أي: البيع لعلم البائع و المشتري و إن لم يعلم الشهود، بل مع عدم المشتري أيضا، لانضمامه إلى معلوم و هو البيت. أو الشهادة فيشهدون بما سمعوا لا بخصوص ما في البيت.

الحديث السادس عشر: صحيح.

[١]تحت الرقم: ١٦٣.