ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢١٢ - الحديث ٣

زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ جَمِيعاً عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص عَنْ بَيْعِ النِّطَافِ وَ الْأَرْبِعَاءِ

---

قوله: عن بيع النطاف و الأربعاء

قال في النهاية: يقال للماء الكثير و القليل نطفة و هو بالقليل أخص، و منه حديث علي عليه السلام" و أمهلها عند النطاف و الأعشاب" يعني الإبل و الماشية، النطاف جمع نطفة يريد أنها إذا وردت على المياه و العشب يدعها لترد و ترعى، و منه الحديث قال لأصحابه" هل من وضوء فجاء رجل بنطفة في إداوة" أراد بها الماء القليل، و به سمي المني نطفة لقلته‌ [١].

و قال أيضا في حديث المزارعة" و يشترط ما سقى الربيع و الأربعاء" الربيع النهر الصغير، و الأربعاء جمعه، و منه الحديث" بما ينبت على ربيع الساقي" هذا من إضافة الموصوف إلى الصفة، أي: النهر الذي يسقي الزرع. و منه الحديث" إنهم يكرون الأرض بما ينبت على الأربعاء" أي: كانوا يكرون الأرض بشي‌ء معلوم و يشترطون بعد ذلك على مكتريها ما ينبت على الأنهار و السواقي‌ [٢]. انتهى.

قال الجوهري: جمع ربيع أربعاء و أربعة مثل نصيب و أنصباء و أنصبة.

انتهى‌ [٣].

و قال: المسناة العرم، يقال سنت الناقة تسنو إذا سقت الأرض، و السحابة تسنو الأرض و الأرض مسنوة و مسنية [٤].

---

[١]نهاية ابن الأثير ٥/ ٧٤- ٧٥.

[٢]نهاية ابن الأثير ٢/ ١٨٨.

[٣]صحاح اللغة ٣/ ١٢١٢.

[٤]صحاح اللغة ٦/ ٢٣٨٤.