ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٦٠ - الحديث ٦

و قال في الشرائع: و إذا تعذر عدما يجب عده، جاز أن يعتبر مكيال و يؤخذ بحسابه‌ [١].

و قال الشهيد الثاني رحمه الله في شرحه: ينبغي أن يراد بالتعذر التعسر، و إنما عبر عليه السلام به تبعا للرواية، و في حكمه الموزون و المكيل حيث يشق وزنهما و كيلهما، كما يدل عليه خبر عبد الملك، و ليس في الرواية تقييد بالعجز و لا بالمشقة، فينبغي القول بجوازه مطلقا، للرواية و لزوال الغرر بذلك، و التفاوت اليسير مغتفر، و لا قائل بالفرق بين الثلاثة حتى يتوجه القول بالاجتزاء في الموزون خاصة للرواية، و لأن المعدود أدخل في الجهالة و أقل ضبطا [٢].

الحديث الخامس: