ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٩ - الحديث ٥٧

[الحديث ٥٦]

٥٦عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً وَ قَالَ أَجِيئُكَ بِالثَّمَنِ فَقَالَ إِنْ جَاءَ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ شَهْرٍ وَ إِلَّا فَلَا بَيْعَ لَهُ.

[الحديث ٥٧]

٥٧عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْفَارِسِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ‌

و المشهور طرحه للأخبار الدالة على أن الخيار إنما هو في الثلاثة، و قد مر قول أبي الصلاح بأن خيار الأمة مدة الاستبراء، و هو قريب من الخبر.

و قال الشيخ في الاستبصار: الوجه في هذا أحد شيئين:

أحدهما: أن نحمله على ضرب من الاستحباب، فنقول: إنه يستحب للبائع أن يصبر إلى شهر، و إن لم يجب عليه ذلك أكثر من ثلاثة أيام، ثم بعد ذلك هو بالخيار.

و الوجه الآخر: هو أن يكون هذا الحكم يختص الجواري دون سائر الأمتعة و يخص هذا من عموم الأخبار المتقدمة، كما يخص ما يفسد من يومه كذلك، لأن الشرط فيه يوم واحد، فإن جاء بالثمن و إلا فلا بيع له‌ [٢]. انتهى.

الحديث السابع و الخمسون: مجهول.

[١]الدروس ص ٣٤٥.

[٢]الإستبصار ٣/ ٧٨.