ذِرَاعاً وَ مَا بَيْنَ بِئْرِ النَّاضِحِ إِلَى بِئْرِ النَّاضِحِ سِتُّونَ ذِرَاعاً وَ مَا بَيْنَ الْعَيْنِ إِلَى الْعَيْنِ يَعْنِي الْقَنَاةَ خَمْسُمِائَةِ ذِرَاعٍ وَ الطَّرِيقُ إِذَا تَشَاحَّ عَلَيْهِ أَهْلُهُ فَحَدُّهُ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ.

[الحديث ٢٩]

٢٩مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: يَكُونُ بَيْنَ الْبِئْرَيْنِ إِذَا كَانَتْ أَرْضاً صُلْبَةً خَمْسُمِائَةِ ذِرَاعٍ وَ إِنْ كَانَتْ أَرْضاً رِخْوَةً فَأَلْفُ ذِرَاعٍ قَالَ وَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ص فِي رَجُلٍ احْتَفَرَ قَنَاةً وَ أَتَى لِذَلِكَ سَنَةً ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا حَفَرَ إِلَى جَانِبِهَا قَنَاةً فَقَضَى أَنْ يُقَاسَ الْمَاءُ بِجَوَانِبِ الْبِئْرِ لَيْلَةً هَذِهِ وَ لَيْلَةً هَذِهِ فَإِنْ كَانَتِ الْأَخِيرَةُ أَخَذَتْ مَاءَ الْأُولَى غُوِّرَتِ الْأَخِيرَةُ وَ إِنْ كَانَتِ الْأُولَى أَخَذَتْ مَاءَ الْأَخِيرَةِ لَمْ يَكُنْ لِصَاحِبِ الْأَخِيرَةِ عَلَى الْأُولَى شَيْ‌ءٌ.

[الحديث ٣٠]

٣٠أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ‌

الحديث التاسع و العشرون:

مجهول.

قوله عليه السلام: بجوانب البئر في الكافي و الفقيه" بحقائب البئر" [١] الحقائب جمع حقيبة، و هي العجيزة و وعاء يجمع فيه زاده و يعلقه في مؤخر الرجل، و حقب المطر أي تأخر و احتبس، أي: منتهى البئر الذي يجري منه الماء، أو المواضع الذي يحتبس و يجمع فيها ماء البئر. و الحاصل أنه يحبس فيخرج الماء من إحدى القناتين ليلة و من أخرى ليلة أخرى، فإذا زاد ماء القناة الغير المنجسة علم أن القناة الأخرى تسرق منها.

و قال في الصحاح: عورت عين الركية إذا كبستها حتى نضب الماء [٢].

الحديث الثلاثون: مجهول.

[١]فروع الكافي ٥/ ٢٩٤، ح ٧، من لا يحضره الفقيه ٣/ ٥٨، ح ٦.

[٢]صحاح اللغة ٢/ ٧٦٢.