مناظرات المستبصرين - عبد الله الحسن - الصفحة ٤٩٤ - الجمع بين الصلاتين في صحاح السنة

يجتمع الأمر والنهي في موضع واحد ، وهذا محال.

وبتقرير آخر : إنّ الله أمر بالطاعة المطلقة لأولي الأمر من غير تخصيص ، فإذا كان يتصوَّر منهم الخطأ فإننا بطريقة غير مباشرة نرتكب الخطأ ، فنكون أمرنا بارتكاب الخطأ ، وقد نهانا الله عنه ، فيكون بذلك اجتمع الأمر والنهي في موضع واحد ، وهذا محال ، فإذاً لابد أن يكون أولو الأمر معصومين ، فياترى من هم المعصومون الذين أمرنا الله بطاعتهم؟

قلت لكي أقطع عليه الطريق : ... الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم طبعاً.

خالي مبتسماً : مهلا يابنة أختي ، لا تتعجَّلي ..

قلت : نعم ، نعم أنا آسفة .. واصل كلامك.

خالي : والإجابة على ذلك هو قوله تعالى : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) [١] إنّ في هذه الآية تأكيداً من الله عزّوجلَّ على تطهير أهل البيت عليهم‌السلام من الرجس ، وهو كل ذنب صغيراً كان أم كبيراً ، وهذه هي العصمة بعينها ، فيكون معنى الآية : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأهل البيت عليهم‌السلام ، وقد ذكرت لك ذلك من قبل ولكن لتأكيد الفائدة وتعميمها.

رابعاً : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عليٌّ مع الحق والحق مع علي ، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض [٢] ، وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلممشيراً إلى عليعليه‌السلام: الحق مع ذا ، الحق مع ذا..[٣]، وقد روى الترمذي في فضائل عليعليه‌السلام، والحاكم أيضاً في فضائله