و تئفّان، و هو أوّل الشّي‌ء، و قيل: النشاط [٥] و كبرياء، و هو الكبر، و سيمياء، و هي العلامة، و يقال: السّيما، و هو وزن كبرياء [٦] فلا معنى لإعادته، و مرحيّا، و هو زجر عند الرّمي‌ [٧] و بقي عليه جلبّان، و هي بقلة [٨] و حلبلاب‌ [٩] و هو نبت، و إجريّا بمعنى إهجيرى‌ [١٠]، و رغبوتى‌ [١١]، و بلهنية، و هو العيش الذي لا كدر فيه‌ [١٢].

[١] انظر ما سلف ورقة: ١٧٧ أ

[٢] انظر ما سلف ورقة: ١٧٧ أ

[٣] بعدها في د: «أي المكاري» انظر الصحاح و اللسان (كرا).

[٤] هو الراعي النميري، و البيت في ديوانه: ١٠٩، و السيرافي: ٦٣٩، و شرح الحماسة للمرزوقي: ٣٠٩، و سفر السعادة: ٣٧١، و فسر ثعلب «العرفان» في البيت بأنه الرجل المعترف بالشي‌ء الدالّ عليه. انظر سفر السعادة: ٣٧١، و التاج (عرف).

[٥] انظر ما سلف ورقة: ١٧٧ أ

[٦] انظر ما سلف ورقة: ١٧٧ أ

[٧] انظر ما سلف ورقة: ١٧٧ أ

[٨] انظر ما سلف ورقة: ١٧٧ أ

[٩] في ط: «حلباب». تحريف. و انظر ما سلف ورقة: ١٧٧ أ

[١٠] انظر ما سلف ورقة: ١٧٧ أ

[١١] و يقال: رغبوت، و معناه: الرغبة. انظر السيرافي: ٦٤٢، و سفر السعادة: ٢٨٥

[١٢] انظر ما سلف ورقة: ١٧٧ أ