أن يشتقّ منه معد [١] لأنّه موضع رجل الفارس الذي يبعثها على العدو من أن يجعل من عدّ يعدّ [٢] و «خدبّ»، و هو الضّخم الشّديد [٣] و «جبنّ» بالتشديد و يجوز تخفيفه‌ [٤] و «فلزّ»، و هو خبث الفضّة [و الذّهب‌] [٥] بقي عليه‌ «ضهيأ» بغير مدّ بمعنى ضهياء ممدودا [٦] و «زرقم» و هو الأزرق‌ [٧] و «دلقم»، و هي الناقة المسنّة، و الميم زائدة، من الدّلق‌ [٨] و هو سرعة الخروج لأنّ لسانها يندلق لعدم أسنانها [٩] و «درّج»/ جمع درّجة لغة في درّاجة [١٠] و «شجعم»، و هو الشّجاع، و هو عند غير سيبويه فعلم‌ [١١] ذكره سيبويه مع سلهب‌ [١٢] و خلجم‌ [١٣]

[١] سقط من ط: «معد».

[٢] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ ب‌

[٣] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ ب‌

[٤] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ ب‌

[٥] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د. قال ابن منظور: «و الفلزّ أيضا بالكسر و تشديد الزاي: خبث ما أذيب من الذهب و الفضّة و الحديد ..». اللسان (فلز). و انظر سفر السعادة: ٤١٨، و ما سلف ورقة: ١٧٥ ب‌

[٦] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ ب‌

[٧] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ ب‌

[٨] في ط: «و الدلق».

[٩] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ ب‌

[١٠] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ ب‌

[١١] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ ب‌

[١٢] هو الطويل، انظر سفر السعادة: ٣٠٥، و اللسان (سلهب).

[١٣] هو الجسيم العظيم. اللسان (خلجم).