و هو نبت، ينوّن و لا ينوّن‌ [١] و «معزى»، و «بهمى»، و هو شوك، و الواحد و الجميع سواء، و ألفه للتأنيث‌ [٢] و قيل: للإلحاق، فواحده بهماة [٣] و سلمى و ذكرى و حبلى و دقرى، و هي روضة باليمامة [٤] و قال الجرميّ: دقرى و نملى و صورى مياه قرب‌ [٥] المدينة [٦] و «شعبى»، و هو اسم بلد [٧] و «رعشن»، و هو المرتعش‌ [٨] و «فرسن»، و هو مقدّم خفّ البعير، من‌ «فرسه» إذا دقّه‌ [٩] و «بلغن» و هو البلاغة [١٠]، و «قردد»، و هو الأرض المستوية [١١]، و «شربب»، و هو شجر و اسم موضع‌ [١٢] و «عندد»، يقال: ما لي عنه عندد أي: بدّ [١٣] و «رمدد»، يقال: رماد رمدد أي: أتى عليه الدّهر و حال عن حاله‌ [١٤] و «معدّ»، و هو موضع رجل الفارس من الدّابّة إذا ركب‌ [١٥] و اسم قبيلة، ميمه أصليّة بدليل قولهم: تمعدد إذا تشبّه بمعدّ بن عدنان في خشونة العيش، و الميم لا تزاد في الفعل، و تمدرع و تمسكن قليل شاذّ، و الفصيح تسكّن و تدرّع‌ [١٦] و أيضا فإنّه يقال: معدّ إذا عدا، فهو أشبه‌

[١] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ أ.

[٢] كذا في السيرافي: ٦٣١، و انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ أ.

[٣] انظر في ذلك المقتضب: ٣/ ٣٨٥، و سفر السعادة: ١٦٩- ١٧٠.

[٤] كذا قال السيرافي: ٦٣١، و انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ أ.

[٥] في د: «عند».

[٦] كذا نقل السيرافي و ابن جني و السخاوي و ياقوت عن الجرمي، انظر: السيرافي: ٦٣١، و المنصف: ٣/ ٥٩، و سفر السعادة: ٣٣٠، ٤٩١، و معجم البلدان (صورى) (نملى).

[٧] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ أ.

[٨] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ أ.

[٩] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ أ.

[١٠] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ أ.

[١١] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ أ.

[١٢] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ أ.

[١٣] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ أ.

[١٤] حكى الجوهري مثل هذا في الصحاح (رمد) و انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ أ.

[١٥] انظر ما سلف ورقة: ١٧٥ أ.

[١٦] تمفعل قليل في كلامهم، و مسكين مشتق من تسكّن و هو أفصح من تمسكن لأنه القياس، انظر: الكتاب: ٤/ ٣٠٨، و المنصف: ١/ ١٢٩- ١٣٠، ٣/ ٢٠، و سفر السعادة: ١٨٣- ١٨٤، و شرح الشافية للجاربردي: ٣١٠- ٣١١.