حكم بزيادة الهمزة الأولى‌ [٥] ههنا، و لم تجعل كعنفوان، لأنّه ذكر أفعى‌ [٦] و هو منصرف، فوجب أن تكون الهمزة أصليّة [٧] لأنّها وقعت أوّلا مع ثلاثة أصول، و «إضحيان» [٨] واضح، لأنّه من الضّحاء لأنّ معناه المضي‌ء [٩] و «أرونان» [معناه‌] [١٠]، الشّديد [١١]، و «أربعاء» لليوم الرّابع‌ [١٢]، لأنّه مشتقّ من الرّبع لأنّه اسم لليوم الرابع من الأحد، و يقال: أربعاء [١٣] و «أربعاء» يجوز أن يكون لغة فيه، لأنّ أربعاء بضمّ الهمزة و ضمّ الباء عمود الخيمة فينظر [١٤] و «قاصعاء»

[١] كذا في الكتاب: ٤/ ٢٦٢ (هارون) و ٢/ ٣٢٤ (بولاق) و جمهرة اللغة: ٢/ ٨٢، ٣/ ٤٢٢، و السيرافي: ٦٣٨، و جاء بالغين المعجمة في السيرافي: ٦٣٩، و سفر السعادة: ٣٩٩- ٤٠٠، و لعله تصحيف، و في الأصول: ٣/ ٢٠١ عمدان بضم العين المهملة و تشديد الميم مفتوحة، و ليس بصواب، فإنّ سيبويه مثّل به على بناء فعلّان، انظر الكتاب:

٤/ ٢٦٢. و في د: «و غمدان قصر باليمن و قيل»، انظر السيرافي: ٦٣٩، و اللسان و القاموس (غمد).

[٢] في د: «و إجيرى».

[٣] انظر ما سلف: ص ٦٦٠

[٤] كذا في الكتاب: ٤/ ٣٢٠، و انظر سفر السعادة: ١٦٧، و اللسان (بله) و شرح الشافية للجاربردي: ٣١٤

[٥] سقط من د: «الأولى».

[٦] أقحم بعدها في د: «إجريّاء»

[٧] كذا في الأصل. د. ط. و الصواب: «زائدة».

[٨] بعدها في د: «لليوم الغير مغيم».

[٩] انظر السيرافي: ٦١٥، و المخصص: ٩/ ٧٨، و سفر السعادة: ٧٥، و شرح الشافية للجاربردي: ٣١٨

[١٠] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[١١] انظر السيرافي: ٦١٥، و سفر السعادة: ٤٣، و شرح الشافية للجاربردي: ٣٦٢، و ذكر ابن الأنباري أنّ «أرونان» من الأضداد. انظر الأضداد: ١٦٥

[١٢] في د: «ليوم مشهور في الأسبوع» مكان «لليوم الرابع».

[١٣] حكى ذلك الأصمعي، و نسبه الجوهري إلى بعض بني أسد، انظر: إصلاح المنطق: ١٧٤، و السيرافي:

٦١٧، و الصحاح (ربع) و سفر السعادة: ٤٨، و الاقتضاب: ٢٧٤

[١٤] سقط من ط: من قوله: «يجوز أن» إلى «فينظر»، قال الفيروزآبادي: «و قعد الأربعاء و الأربعاويّ بضم الهمزة و الباء منهما أي: متربّعا، و الأربعاء أيضا عمود من عمد البناء». القاموس (ربع)، و انظر الكتاب:

٤/ ٢٤٨، و إصلاح المنطق: ١٧٤، و السيرافي: ٦١٧.