و المحمّدون: محمّد بن جعفر [٢]، و محمّد بن أبي بكر [٣]، و محمّد بن حاطب‌ [٤]، و محمّد بن أبي حذيفة [٥]، كان عمر رضي اللّه عنه يكرمهم لتسميتهم بمحمّد، فأتي بحلل و أراد إعطاءها لهم، فدعاهم، فلمّا حضروا قيل له: هؤلاء المحمّدون بالباب، فأمر لهم بها، فاختار زيد بن ثابت‌ [٦] لمحمّد بن حاطب خيرها، لكونه ربيبه، فتمثّل عمر رضي اللّه عنه بقوله‌ [٧]:

أسرّك لمّا صرّع القوم نشوة

خروجي منها سالما غير غارم‌

صحيحا كأنّي لم أكن كنت منهم/

و ليس الخداع مرتضى في التّنادم‌

ثمّ أمره بردّها و خلطها و تغييبها، ثمّ كان يدخل يده فيخرج واحدة واحدة باسم واحد واحد [٨].

[١] «القيسان من طيّئ قيس بن عنّاب بالنون، و قيس بن هذمة بن عتّاب» القاموس المحيط (قاس).

و وقع في نسخة المفصل المطبوعة: ١٥، «قيس بن هرمة» بالراء، و في شرحه لابن يعيش «قيس بن هزمة بن عتاب» بالزاي. انظر شرح المفصل: ١/ ٤٧، و قال ابن دريد و هو يعدّد رجالا من طيّئ: «و منهم بنو هذمة بن عتّاب» الاشتقاق: ٣٥٠، و قال الزبيدي: «و بالتحريك هذمة بن عتاب في طيّئ» التاج (هذم)، و لعلّه وقع تحريف في اسمه عند ابن السكيت إذ قال: «و القيسان من طيّئ: قيس بن عتّاب بن أبي حارثة بن جدّى و قيس بن هامة بن عتاب بن أبي حارثة ..» إصلاح المنطق: ٤٠٣.

[٢] هو محمد بن جعفر بن أبي طالب، قيل: قتل في صفين، انظر الإصابة: ٦/ ٨.

[٣] هو محمد بن أبي بكر الصديق، أمه أسماء بنت عميس، قيل مات سنة ثمانين، انظر الإصابة: ٦/ ٢٤٥.

[٤] هو محمد بن حاطب بن الحارث، أبو القاسم القرشي، و هو أول من سمّي في الإسلام محمدا، توفي سنة ٧٤ ه. انظر الإصابة: ٦/ ٨، و تهذيب التهذيب: ٩/ ١٠٦- ١٠٧.

[٥] هو محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، أبو القاسم، ولي مصر في خلافة علي. انظر الإصابة: ٦/ ١٠- ١٣، و ورد اسمه في دلائل الإعجاز: ١٠ «محمد بن طلحة بن عبيد اللّه». تحريف، انظر الإصابة: ٦/ ١٧- ١٩، و تهذيب التهذيب: ٩/ ٢٣٧.

[٦] هو زيد بن ثابت بن الضحاك، جمع القرآن في عهد أبي بكر، مات حوالي سنة ٤٥ ه، انظر الإصابة:

٢/ ٥٩٢- ٥٩٥.

[٧] هو عمارة بن الوليد بن المغيرة، و البيتان في معجم الشعراء: ٧٧، و دلائل الإعجاز: ١٠- ١١، و ذكر الجرجاني خبر عمر مع المحمدين، و انظر ارتشاف الضرب: ١/ ٥٠١.

[٨] في ط: «فيخرج واحدة قيس نساء اسم كل واحدة» عبارة مضطربة و مختلطة بما بعدها.