و المختار في نحو القمرين و العمرين و نحوه ممّا جاء باللّام أنّه على باب الزيدين، لا على باب‌ «أبانين» [٢]، و إن أشبهه من جهة اختلاف اسمي مسمّاه، و يقدّر أنّ الاسم‌ [٣] الآخر مسمّى بالاسم الملحق علامة المثنّى، لأنّ وضع الأعلام مثنّاة لمختلفي الاسم و لمتّفقيه نادر، و لو كان في‌ «أبانين» اللّام لألحق بالقمرين‌ [٤].

و لو قيل: إنّ نحو العمرين‌ [٥] علم عليهما كأبانين لكنّه وضع في أصله باللّام لم يكن بعيدا، لأنّ التثنية باعتبار اسمين مختلفين لم تثبت.

«و عمايتان»: جبلان‌ [٦]، و «أذرعات»: بلد بالشّام‌ [٧]، ثمّ مثّل ببعض ما وقع في كلام العرب من مثنّى الأعلام و جمعها، و أنّه لم يستعمل إلّا باللّام، و هو قوله:

«الخالدان‌

« و قبلي مات الخالدان كلاهما

عميد بني جحوان و ابن المضلّل»

[٨]، و الكعبان‌ [٩]، و العامران‌ [١٠]، و القيسان، و المحمّدون و الطّلحات‌ [١١]».

[١] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٢] انظر المقتضب: ٤/ ٣٢٣.

[٣] سقط من د. ط: «الاسم».

[٤] في الأصل. ط: «به»، و ما أثبت عن د، و هو أوضح.

[٥] في د: «القمرين».

[٦] «عماية و يذبل: جبلان بالعالية»، معجم البلدان (عمايتان).

[٧] انظر معجم البلدان (أذرعات).

[٨] لم يذكر الزمخشري هذه الكلمة مع الكلمات التي استشهد بها في المفصل، و إنّما جاءت في البيت الذي استشهد به و هو:

«و قبلي مات الخالدان كلاهما

عميد بني جحوان و ابن المضلّل»

و البيت للأسود بن يعفر، و هو في ديوانه: ٥٧، و شرح المفصل لابن يعيش: ١/ ٤٧. و الخالدان هما:

خالد بن نضلة بن الأشتر بن جحوان، و خالد بن قيس بن المضلّل بن مالك الأصغر. انظر إصلاح المنطق:

٤٠٣ و شرح المفصل لابن يعيش: ١/ ٤٧.

[٩] هما كعب بن كلاب و كعب بن ربيعة بن أبي حارثة، انظر إصلاح المنطق: ٤٠٣.

[١٠] هما عامر بن مالك بن جعفر، و هو ملاعب الأسنّة و هو أبو براء، و عامر بن الطفيل بن جعفر بن كلاب، انظر إصلاح المنطق: ٤٠٣.

[١١] في المفصل: «طلحة الطلحات»، و سيأتي ذكره، اختصر ابن الحاجب كلام الزمخشري.