و قوله تعالى: «بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ (٦) [١] أورده على أنّه واقع موقع المصدر، و إنّما يستقيم ذلك فيه على تقدير أن تكون الباء غير زائدة [٢] و قد ذكر في فصل حرف الجرّ أنّها زائدة، و على تقدير أن تكون زائدة لا يكون‌ «المفتون» إلّا اسم مفعول على بابه‌ [٣] إذ لا يستقيم أن يقال: «أيّكم المفتون» بمعنى‌ «أيّكم الفتنة»، و إنّما يستقيم/ بأن يقال: «بأيّكم المفتون» على معنى‌ «بأيّكم الفتنة»، و ذلك يكون إذا لم تكن زائدة، و القولان [يعني زيادة الباء و عدمها] [٤] مذكوران، فاستعمل أحدهما في فصل الجرّ [٥] و الآخر استعمله ههنا، و قوله‌ [٦]

.....

فإنّ المندّى رحله فركوب‌

أي: فإنّ التّندية، و التّندية ترداد الإبل إلى الماء لتشرب عللا بعد النّهل، فيقول: إنّ موضع تنديتها رحلتها و ركوبها، كقول القائل: «عتابك السّيف» [٧] أي: موضع العتاب السّيف، لا أنّ العتاب السيف‌ [٨] على الحقيقة، كما أنّ التّندية ليست الرّحلة و الرّكوب، و إنّما هو على معنى موضعها و عوضا منها، و قوله: [٩]

[١] القلم: ٦٨/ ٦.

[٢] قال بهذا الحسن و الضحاك، انظر إعراب القرآن للنحاس: ٥/ ٧، و البحر المحيط: ٨/ ٣٠٩، و انظر السيرافي: ٢٥٣- ٢٥٤

[٣] هو قول قتادة و أبي عبيدة، انظر مجاز القرآن: ٢/ ٤٦٤، و إعراب القرآن للنحاس: ٥/ ٧، و البحر المحيط:

٨/ ٣٠٩، و انظر ما سيأتي ورقة: ٢٢٨ ب من الأصل.

[٤] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٥] انظر ما سيأتي ورقة: ٢٢٩ أ من الأصل.

[٦] صدر البيت: «ترادى على دمن الحياض فإن تعف».

و قائله علقمة بن عبدة التميمي، و هو في ديوانه: ٤٢، و الكتاب: ٣/ ١٩، و المفضليات: ٣٩٤، و ورد بلا نسبة في المقتضب: ٢/ ٣٩، و الخصائص: ١/ ٣٦٨،

و ترادى: مقلوب تراود، و الدّمن: الماء إذا سقط فيه التراب.

[٧] انظر: الكتاب: ٣/ ٥٠

[٨] في ط: «لأن العتاب ليس السيف ..»

[٩] نسب الرجز في الكتاب: ٤/ ٩٦- ٩٧ إلى رؤبة، و هو في ديوانه: ٢٥ من أرجوزة يمدح بها مسلمة بن عبد الملك، و ورد أيضا في ديوان العجاج: ٢/ ١٨٢ من أرجوزة يمدح بها مسلمة بن عبد الملك أيضا.