الثّاني أنّها في الصّعق الغالب‌ [١] في أصلها مرادة مقصودة للعهد، فلزمت كلزوم أصلها، و المسمّي بالصّعق كان مستغنيا عن اللّام، فلم تجئ فيه مقصودة لأمر لازم، و إنّما جاءت للمح معنى الصّفة، و ليس ذلك بلازم في أعلام غير صفات، فجاز حذفها، و الفرق بين الاسم و الصّفة إذا سمّي بهما و فيهما الألف و اللّام في لزوم الأوّل و جواز الثاني أنّ اللّام في الاسم ليست على ما ذكر في الصّفة، فلو لم تكن مقصودة قصد الجيم من جعفر لم يؤت بها.

و قوله: «و كذلك الدّبران‌ [٢] و العيّوق‌ [٣] و السّماك‌ [٤] و الثّريّا [٥]، لأنّها غلبت على الكواكب المخصوصة من بين ما يوصف بالدّبور و العوق و السّموك و الثّروة»، يوهم أنّها صفات غالبة كالصّعق، و ليس الأمر كذلك، و إنّما هي أسماء موضوعة باللّام في الأصل أعلاما لمسمّياتها، و لا تجري صفات فلزمت اللّام لذلك‌ [٦]، و لمّا فهم‌ [٧] أنّ ذلك ملبس قال بعده: «و ما لم يعرف باشتقاق من هذا النوع فملحق بما عرف».

قوله: «و قد يتأوّل العلم بواحد من الأمّة المسمّاة به» إلى آخره.

قال الشيخ: تأوّل العلم بهذا [٨] التأويل قليل، و لذلك أتى ب «قد» التي تدّلّ على التقليل مع الفعل المضارع، و قد صرّح به في آخر/ الفصل بقوله: «و هو قليل»، و الدّليل على ضعفه أنّ العلم إنّما وضع لشي‌ء بعينه غير متناول‌ [٩] ما أشبهه، فإذا نكّرته فقد استعملته على خلاف ما وضع له، و وجهه ما ذكره من أنّه لمّا وضعه الواضع لمسمّى ثمّ وضعه آخر لمسمّى آخر صارت نسبته إلى الجميع بعد ذلك نسبة واحدة، فأشبه رجلا في أنّ نسبته‌ [١٠] إلى مسمّياته نسبة واحدة، فأجري مجراه.

[١] في د. ط: «في الصعق في الغالب».

[٢] قال ابن سيدة: «و سمّي دبرانا لدبوره الثّريّا»، المخصص: ٩/ ١٠ و انظر معجم مقاييس اللغة: ٢/ ٣٢٤.

[٣] «العيّوق: كوكب أحمر مضي‌ء بحيال الثريا، سمي بذلك لأنه يعوق الدّبران عن لقاء الثريا»، اللسان (عوق).

[٤] «السّماك: نجم معروف، و هما سماكان رامح و أعزل»، اللسان (سمك).

[٥] «الثريا: من الكواكب سميت لغزارة نوئها» اللسان (ثرا).

[٦] انظر الكتاب: ٢/ ١٠٢ و المقتضب: ٤/ ٣٢٤- ٣٢٥.

[٧] في ط: «عرف»، و الضمير يعود إلى الزمخشري.

[٨] في د. ط: «هذا».

[٩] في ط: «متأول»، تحريف.

[١٠] في ط: «رجلا فإن نسبته»، تحريف.