و إن كانت رابعة نظرت‌ [٢] فإن كانت أصليّة [كملهى‌] [٣] قلبتها كذلك محافظة على الحرف الأصليّ، [كما في أعلى، يقال فيه أعلويّ، لأنّ الألف فيه أصليّة] [٤] و قد جاء حذفها استثقالا كحبليّ‌ [٥]

و إن كانت زائدة فالمختار حذفها بخلاف الأصليّة، لأنّ زيادتها تقوّي حذفها، و أصليّتها في الأولى تضعّفه‌ [٦]

و الثاني‌ [٧] قلبها واوا محافظة على البنية تشبيها لها بالأصليّة.

و الثالث: أن تجعل قبل ياء النّسب ألفا و واوا [كحبلاويّ‌] [٨] و هل تكون الألف هي ألف التأنيث و الواو زائدة، أو الواو [٩] ألف التأنيث انقلبت [إليه‌] [١٠] و الألف هي الزائدة؟ كلّ ذلك محتمل‌ [١١]

و قوله: «و أن يفصل بين الواو و الياء بألف».

فقوله يوهم‌ [١٢] أنّه لا يجري إلّا في دنياويّ و علياويّ و شبههما، فكان الأولى أن يقول:

و يفصل بين آخره و بين الواو بألف ليشمل نحو: حبلى، و لعلّه قصد إلى التنبيه على التعليل في إدخال الألف كراهة اجتماع الياء و الواو.

«و ليس فيما وراء ذلك‌ [١٣] إلّا الحذف».

[١] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٢] سقط من د: «نظرت».

[٣] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٤] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٥] انظر: الكتاب: ٣/ ٣٥٢، و المقتضب: ٣/ ١٤٧، و شرح الشافية للجاربردي: ١٦١.

[٦] بعدها في د: «الحذف».

[٧] أي الوجه الثاني الجائز في الألف إذا كانت زائدة، و الوجه الاول قوله: «فالمختار حذفها».

[٨] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٩] بعدها في د: «بدل عن».

[١٠] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[١١] انظر هذه الأوجه في المقتضب: ٣/ ١٤٧، و شرح الشافية للرضي: ٢/ ٢٤.

[١٢] سقط من ط: «يوهم». خطأ.

[١٣] في د: «الرباعي». و هو مخالف لنص المفصل: ٢٠٨