أبنيتهم، و تقول في شقاوة و حمراوان علما: يا شقاء [١] و يا حمراء بالهمزة، و في حولايا [٢]: يا حولاء بالهمزة، و في حيوة: يا حيو، و لا يدغم لما ثبت من شذوذه، و فيه نظر، و في شية و دية: يا وشي و يا ودي، لأنّ الرّدّ لزم، و العين مكسورة فتبقى، و الأخفش يقول: يا وشي و يا ودي بسكونها ردّا إلى الأصل‌ [٣].

و في إسحارّ [٤] علما يا إسحار بالفتح عند سيبويه على اللغة [٥] الفصيحة [٦]، و بالكسر عند قوم‌ [٧]، و أمّا نحو يا راد [٨] و يا فار [٩] علما فالكسر [١٠] لا غير [١١]، و أمّا على اللّغة القليلة فالضّمّ‌ [١٢] في البابين، و قالوا في‌ «قاضون» علما: يا قاضي بإثبات الياء على اللغتين‌ [١٣]، و في نحو أعلون يا أعلى بإثبات الألف، و لو قيل بحذف ذلك على اللغة الكثيرة لم‌ [١٤] يبعد.

و قالوا في محمرّ علما عن اسم الفاعل‌ [١٥] و غيره‌ [١٦]: يا محمر بسكون الراء على اللغة [١٧]

[١] في ط: «شقاو»، تحريف.

[٢] هي قرية كانت بنواحي النهروان. انظر معجم البلدان (حولايا).

[٣] و هو مذهب المبرد أيضا، انظر شرح الكافية للرضي: ١/ ١٥٥، و ارتشاف الضرب: ٣/ ١٥٤.

[٤] الإسحارّ و الأسحارّ: بقل يسمّن عليه المال واحدته: إسحارّة و أسحارّة، اللسان (سحر).

[٥] سقط من ط: «اللغة».

[٦] بعدها في د: «لأن أصله اسحارر». و انظر الكتاب: ٢/ ٢٦٤- ٢٦٥.

[٧] ممّن قال بهذا الفراء و الزجاج، انظر ارتشاف الضرب: ٣/ ١٥٨، و جاء بعد كلمة «قوم» في د: «لأن الراء الأولى ساكن مدغم في الثانية و الساكن إذا حرّك حرّك بالكسر».

[٨] بعدها في د: «في رادد».

[٩] بعدها في د: «في فارر».

[١٠] في د. ط: «فبالكسر».

[١١] انظر الكتاب: ٢/ ٢٦٣.

[١٢] في د: «فبالضم».

[١٣] انظر الكتاب: ٢/ ٢٦٢، و أمالي ابن الشجري: ٢/ ٩٦، و شرح التسهيل لابن مالك: ٣/ ٤٢٤.

[١٤] في ط: «و لم» تحريف.

[١٥] في د. ط: «فاعل».

[١٦] سقط من د. ط: «و غيره»، خطأ.

[١٧] سقط من ط: «اللغة».