طرقها امرؤ القيس، و كان مبغّضا للنّساء [١]، فجعلت تقول: أصبحت يافتى، فيقول: لا، فرجعت إلى خطاب اللّيل، كأنّها تستعطفه لفرط تضجّرها منه‌ [٢]، فقالت: أصبح ليل.

و «افتد مخنوق» مثل للحضّ على تخليص النفس من الشّدائد [٣]، و «أطرق كرا» مثل لمن يتكلّم و بحضرته من‌ [٤] أولى منه بذلك‌ [٥]، كأنّ أصله خطاب للكروان‌ [٦] بالإطراق لوجود النّعام، و لذلك يقال: إنّ تمامه‌ [٧]:

........ أطرق كرا

إنّ النّعام في القرى‌

و يقال: إنّ الكروان يخاف من النّعام‌ [٨]، و كرا مرخّم على لغة من يقول: يا حار في‌ «يا حارث» [٩]، بالضّمّ‌ [١٠]، و قول العجّاج شاذّ، يقال: إنّه كان يصلح حلسا له‌ [١١]، فمرّت به جارية، فألحّت بالنّظر [١٢] إليه متعجّبة فقال‌ [١٣]:

جاري لا تستنكري عذيري‌

سيري و إشفاقي على بعيري‌

و حذري ما ليس بالمحذور

[١] سقط من ط: «للنساء»، خطأ.

[٢] سقط من ط: «منه».

[٣] انظر: الكتاب: ٢/ ٣٢٦ و المقتضب: ٤/ ٢٦١، و مجمع الأمثال: ٢/ ٧٨، و شرح الكافية للرضي: ١/ ١٦٠.

[٤] سقط من د. ط: «من».

[٥] انظر الكامل للمبرد: ٢/ ٥٦، و مجمع الأمثال: ١/ ٤٣١- ٤٣٢ و شرح الكافية للرضي: ١/ ١٦٠. و قال ابن قتيبة:

«هذا مثل يضرب للرجل الحقير الصغير القدر يتكلم في الأمر الذي غيره أولى بالكلام فيه». المعاني الكبير: ١/ ٢٩٤.

[٦] في ط: «الكروان».

[٧] قال البغدادي: «و هذا بيت من الرجز، و هو مثل، و صوابه «أطرق كرا» مرتين، الخزانة: ١/ ٣٩٤.

[٨] من قوله: «و أطرق كرا» إلى «النعام» نقله البغدادي في الخزانة: ١/ ٣٩٤ عن كتاب الإيضاح لابن الحاجب.

[٩] سقط من ط: «في يا حارث».

[١٠] انظر الكتاب: ١/ ١٨٨.

[١١] بعدها في د: «لأجل ناقته».

[١٢] في د: «فألحت الجارية بالنظر».

[١٣] الأبيات الثلاث في ديوان العجاج: ١/ ٣٣٢، و البيت الأول في الكتاب: ٢/ ٢٣٠- ٢٣١، و المقتضب:

٤/ ٢٦٠، و الأول و الثاني في المقاصد للعيني: ٤/ ٢٧٨، و الخزانة: ١/ ٢٨٣، و وردا بلا نسبة في أمالي ابن الشجري: ٢/ ٨٨. و العذير: الأمر الذي يحاوله الإنسان فيعذر فيه. المقاصد: ٤/ ٢٧٨.