و النوع الثالث نحو: دفرا و بهرا و أفّة و تفّة و ويحك، و هو النوع الثالث من الذي يلزم إضمار فعله، و لا فعل له مشتقّ من لفظه بخلاف القسم الذي قبله، فإنّ له‌ [١] فعلا من لفظه على ما تقدّم، ثمّ مثّل بالأمثلة المذكورة، و كلّها على ما ذكره من وجوب الإضمار، و لا فعل لها من لفظها.

بهرا بمعنى تعسا [٢] هو المراد، لا بهرا [٣] من بهره اللّه، أي: لعنه، و لا من بهره أي: غلبه، كقول الشاعر [٤]:

تفاقد قومي إذ يبيعون مهجتي‌

بجارية بهرا لهم بعدها بهرا

و دفرا و أفّة و تفّة بمعنى نتنا، و ليس لذلك فعل، و ويحك و ويسك و ويلك و ويبك، كلّها بمعنى الويل، ثمّ كثرت حتّى صارت تستعمل من غير قصد دعاء، و قيل: ويحك و ويسك ترحّم، و ما ينشد من قوله‌

فما وال و لا واح‌

و ما واس أبو زيد

[٥]:

فما وال و لا واح‌

و لا واس أبو هند

مجهول‌ [٦]:

قوله: «و قد تجري أسماء غير مصادر ذلك المجرى».

[١] في د: «في أن له».

[٢] في ط: «نتنا»، تحريف.

[٣] في د: «لا بمعنى بهرا».

[٤] هو ابن ميادة، و البيت في ديوانه: ١٣٥، و الكتاب: ١/ ٣١١، و الكامل للمبرد: ٢/ ٢٤٥، و الإنصاف:

٢٤١ و ورد بلا نسبة في أمالي المرتضى: ١/ ٣٤٦، و الموشح: ٣١٧.

[٥] قال ابن خالويه: «فأما هذا البيت المعمول:

فما وال و لا واح‌

و ما واس أبو زيد

فلا تلتفتن إليه فإنه مصنوع خبيث» إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم: ١٧٩.

قال ابن جني بعد أن أنشد البيت: «و هذا من الشاذ و أظنه مولدا» المنصف: ٢/ ١٩٨. و انظر اللسان (ويس) و شرح التصريح على التوضيح: ١/ ٣٣٠.

[٦] قال الجوهري: «ويح كلمة ترحّم و ويل كلمة عذاب، و قال اليزيدي: هما بمعنى». الصحاح (ويح). و قال الزبيدي: «ويس: كلمة تستعمل في موضع رأفة و استملاح للصبي»، التاج (ويس).