أمثلتها خندريس‌ [٦]، و خزعبيل، و هو الباطل من كلام مزاح‌ [٧]، و عضرفوط، و هو دابّة [٨]، و منه يستعور، و هو موضع بالحجاز [٩]، و يقال: ذهبت في اليستعور أي في الباطل، و قوله‌ [١٠]:

عصيت الآمريّ بصرم ليلى‌

فطاروا في عضاه اليستعور

يحتمل الأمرين، و قرطبوس، و هي الدّاهية، أو النّار الشّديدة [١١]، و فبعثرى، و هو الجمل الضّخم الشديد الكثير الوبر [١٢]، و اللّه أعلم.

[١] سقط من د: «و من أصناف الاسم».

[٢] في ط: «قال صاحب الكتاب: للمجرد منه أبنية نحو ...».

[٣] هي العجوز الكبيرة، انظر سفر السعادة: ١٩٧، و اللسان (جحمرش).

[٤] هو القصير الضخم من الإبل، اللسان (قذعمل) و انظر السيرافي: ٥٩٣

[٥] الجردحل من الإبل: الضخم، اللسان (جردحل). و انظر سفر السعادة: ٢٠١.

[٦] انظر ما سلف ورقة: ١٧٨ أ- ب‌

[٧] انظر ما سلف ورقة: ١٧٨ ب‌

[٨] انظر ما سلف ورقة: ١٧٨ ب‌

[٩] انظر ما سلف ورقة: ١٧٨ ب‌

[١٠] هو عروة بن الورد و البيت في ديوانه: ٥٨، و المنصف: ٣/ ٢٤، و مقاييس اللغة: ٣/ ٧٦، و سفر السعادة:

٥٢٥، و رواية المقاييس و سفر السعادة: «في بلاد اليستعور»، و في المنصف: «في الطريق اليستعور».

[١١] لم أجد من ذكر المعنى الثاني فيما وقفت عليه، و ذكر ابن منظور أنّ القرطبوس بفتح القاف: اسم للداهية و بكسرها الناقة العظيمة الشديدة، اللسان (قرطبس)، و التاج أواخر مادة (قرطس)، و لعل كلمة «النار» محرفة عن «الناقة»، و انظر ما سلف ورقة: ١٧٨ ب‌

[١٢] انظر ما سلف ورقة: ١٧٨ ب‌