القندويل و القندل: العظيم الرأس‌ [٢] و قمحدوة [٣] و سلحفية [٤] و عنكبوت‌ [٥] و عرطليل، و هو الطويل أو الغليظ [٦] و طرمّاح‌ [٧] و عقرباء [٨] و هو معرفة، و وقع بضمّ عينه و رائه، و ليس بمستقيم، و إن صحّ ذلك فينبغي أن يزاد برنساء، فإنّه على ذلك، فقد أسقط فعللاء، و هندباء، يقال: هندبى و هندباء ممدودا و مقصورا فيهما، و هو ههنا بكسر الدّال و فتحها معا ممدود ليحصل المثالان‌ [٩] و شعشعان‌ [١٠]، و عقربان، و هو ذكر العقارب، و قيل: دخّال الأذن، و عقربّان بتشديد الباء لغة أخرى فيه‌ [١١].

[١] سقط من المفصل: ٢٤٣ «الزيادتان».

[٢] انظر الكتاب: ٤/ ٢٩٠- ٢٩١، و الصحاح (قندل) و سفر السعادة: ٤٣٧

[٣] هي فأس الرأس المشرفة على النّقرة، المنصف: ٣/ ٦٩، و انظر سفر السعادة: ٤٣٤، و شرح الشافية للجاربردي: ٤٧٠

[٤] «واحدة السّلاحف من دوابّ الماء» اللسان (سلحف)، و انظر شرح الشافية للجاربردي: ٣٤٨

[٥] «دويبّة تنسج في الهواء و على رأس البئر نسجا رقيقا مؤنثة». اللسان (عنكب). و انظر: المنصف: ٣/ ٢٢، و سفر السعادة: ٣٨٩

[٦] «العرطيل: الطويل، و قيل: الغليظ»، اللسان (عرطل).

[٧] هو المرتفع و الطويل. اللسان (طرمح).

[٨] هي أنثى العقرب. انظر اللسان (عقرب).

[٩] انظر ما سلف ورقة: ١٧٨ أ

[١٠] «الشعشعان: الطويل العنق من كلّ شي‌ء». اللسان (شعع).

[١١] سقط من ط من «و عقربّان» إلى «فيه» و في القاموس (عقرب): «و العقربان بالضم و يشدّد: دخّال الأذن».

و انظر سفر السعادة: ٣٧٩، و ما سلف ورقة: ١٧٨ أ