و هو خوص المقل‌ [٢]، و أكلب، و «تنضب»، و هو شجر تعمل منه القسيّ‌ [٣]، و «تدرأ» و هو المدافعة في حرب أو خصومة [٤]، و «تتفل» و هو الثعلب، و الأنثى تتفلة، و يقال: تتفل و تتفل و تتفل‌ [٥]، فأمّا تتفل و تتفل فيغني عنهما تنضب و تدرأ، و ينبغي أن يضبط على الوجهين الباقيين ليحصل المثالان، و «تحلئ»، و هو ما حلئ من الأديم، أي: قشر أو بشر [٦]، و «يرمع»، و هو حجر رخو [٧] يتفتّت إذا فرك‌ [٨]، و «مقتل» و «منبر» و «مجلس» و «منخل» و «مصحف» و «منخر»، و كسر الميم فيه للإتباع، قال سيبويه: «منتن» و «مغيرة» كسروا الميم فيهما للإتباع‌ [٩]، و الأصل الضّمّ، و كذلك‌ «منخر»، و «هبلع»، و هو الشديد البلع، و غير الأخفش يجعله من الرّباعيّ كدرهم‌ [١٠].

بقي عليه‌ «يعفر» اسم علم، و الضّمّة للإتباع ككسرة منخر [١١]، فإن أجيب بأنّه علم منقول عن فعل فلا مدخل له في أوزان الأسماء، كتغلب و يشكر فهو مستقيم لو سلم من ضمّ الياء، فأمّا بعد ضمّ يائه فهو أشبه بالمرتجل، فلا وجه لإسقاطه.

[١] عاد ابن الحاجب ليتكلم على أبنية الثلاثي و الرباعي و الخماسي مرة أخرى.

[٢] قال الجوهري: «الأبلم: خوص المقل، و فيه ثلاث لغات: أبلم و أبلم و إبلم، و الواحدة بالهاء» الصحاح (بلم)، انظر المنصف: ٣/ ٩٠، و شرح المفصل لابن يعيش: ٦/ ١١٦

[٣] انظر ما سلف ورقة: ١٧٤ أ

[٤] انظر ما سلف ورقة: ١٧٤ أ

[٥] انظر ما سلف ورقة ١٧٤ أ، و سفر السعادة: ١٧٢

[٦] كذا في السيرافي: ٦٤٩، و انظر ما سلف ورقة: ١٧٤ ب‌

[٧] في د: «حجر بيض رخو».

[٨] كذا في السيرافي: ٦٢٧، و انظر السيرافي أيضا: ٦٤٢، و ما سلف ورقة: ١٧٤ ب‌

[٩] انظر الكتاب: ٤/ ٢٧٣، و الأصول: ٣/ ١٠٥، ٣/ ٢٠٨، ٣/ ٢٣٧، و السيرافي: ٢٣٨، ٦٥٢.

[١٠] انظر ما سلف ورقة: ١٧٤ ب‌

[١١] انظر ما سلف ورقة: ١٧٤ ب‌